לשון ירידה ולא לשון העלאה כמו שאומרים מוריד הטל שהוא כירידת הגשם ממש וכמ"ש בכתובים הרבה והוא להיות שהטל הזה שבא דרך ירידה הוא כח רוחני לגמרי והוא בחי' כח הרוחני ששופע מלמעלה ליתן כח ועוז בכח הצומח ובכל חלקי היסודות הרוחני' שבארץ שתתן יבולה ותעלה אידים וקטורים אח"כ ובלעדי ההשפעה הרוחני הזאת לא הי' כח בארץ להצמיח מאומה גם לא הי' עולה אידים כו' ודוגמא לזה מה שמצינו בדרז"ל דאין לך עשב מלמטה שאין לו מזל מלמעלה שמכה בו ואומר לו גדל דזה כמו פלא לכאורה אם העשב כבר צומח הוא מכח הצומח שבארץ מה צורך למזל שיכהו ויאמר לו גדל ואם אין בכח הצומח להצמיחו מה יועיל ההכאה של המזל אך הענין ידוע דהמזל הוא הכח הרוחני השופע מלמעלה מגלגל המזלות במרכז הארץ להשפיע כח בכח הצומח שבארץ שיצמיח והוא ענין בחי' ההכאה שמכהו המזל הרוחני ואומר לו גדל כו' כמ"ש במ"א וכך הוא בענין ירידת הטל הרוחני הזה לעורר ולחזק כח הארץ בכלל שתתן יבולה (ובלשון המקובלים נק' כח המעלה מ"ן כו' כמ"ש במ"א) וירידת טל הרוחני הזה אינו מושג לכל שכל אנושי כלל בכל חכמי הגוים רק מן הכתובים מובן שבא לכלל גשם עכ"פ כמו במעשה דגדעון שנמצא הגיזה מלאה מים מן הטל וכה"ג שמזה מובן שיש בטל כיווץ והתפשטות כמ"ש במ"א אך זה ודאי שהטל היורד מלמעלה רוחני הוא ועיקר ענינו הוא שהוא בחי' ההשפעה שבא בבחי' ההעלם במקבל לא בגילוי כגשם שמרוה הארץ כו' כנ"ל במזל המכה ומגדל כו' והוא תמידי בלתי נפסק כמשארז"ל דטל לא מיעצר וז"ש אהי' כטל לישראל כו'. ויובן ביאור הענין יותר ע"ד הנ"ל במזל המגדל העשב כו' הרי כך אמרו דמזל מחכים מזל מעשיר כו' והוא כמו ארץ מגדלת חכמים או גבורים ועשירים כו' שתלוי במזל הארץ הזאת הרוחני השופע דרך פרט בכל פרטי מיני שפע על חלקי דצח"מ שבאותו אקלים והענין בדרך פרט הרי זה כמו שאמרו טפה זו מה תהא עליה חכם או טיפש כו' שהוא כח המזל המחכים ולא בכל אשר יפנה במושכלות יחכים רק במושכלות מיוחדות דוקא בחכ' זו או באומנות מיוחדת או בלימוד מיוחד וכידוע שיש ריבוי מינים שונים בהצלחת שכליים בדבר פרט דוקא אעפ"י שנדמה מצד שכלי מוחו מסוגל רק לזה דוקא באמת גם זה פלא מהיכן ימצא חילוק רב זה במין א' בכמה בעלי שכל כו' אלא בהכרח צריך לומר שהמזל מגדל כלי שכלו לדבר זה בפרט כמו שמגדל לעשב ע"ד הנ"ל שהוא משפיע בהעלם ולא בגילוי דהיינו מה שיהי' כלי שכלו מוצלחים מאוד בחומר ההיולי שלהם לכל צורת השכלות הללו הפרטים כשיעסוק בהם ואם לא שפע המזל הרוחני הזה הנק' מזל מחכים לא הי' כח כלל מצד עצם חומר וצורה שבכלי שכלו להגיע גם לחלק היו"ד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור