יבוא בחי' גילוי אור האלקי' בנפש שלמטה בגוף מן ההעלם דכתר שבה שנק' מזלא דהבה"ת ממש שלפ"ע קבלתה בבחי' כתר שבה ממקור הברכה כך ירבה אור שפעה מן ההעלם לגילוי אור בנפה"א למטה בשכל ומדות (ונמצא ברוך לשון נפעל מקור לברוך ל' מפעיל כנ"ל במשל המבריך את הגפן וכעושה מקור לבריכה) וכמו תלמיד המקבל מרבו כל מה שמתברך בעצמו יותר יותר יוכל להשפיע למקבל הימנו ונק' מה שמשפיע לו הרב בשם מקור הברכה וההשפעה שמשפיע התלמיד לאחרים כו' וכן עד"מ חבית המלאה כל מה שיתמלא יותר יותר נוטף ממנו ריבוי טיפין למטה בשוליה כי סיבת נטיפת הטיפין בשולי החבית בא מצד היתרון שלא תחזיק המילוי שבה א"כ כל מה ששופכין בפיה למעלה יותר יתרון זה יוצא למטה בשוליה לפ"ע ממש ומזה יובן עד"מ בתגבורת שפע במשפיע עצמו שא"א לו להחזיק יוצא ממנו שפע למקבלים כמו אגברא חמרא אדרדקי שלא יכילו האור הנובע בעצמו ישפיעו ויאמרו מלתא חדתא משא"כ כשיכילנו המשפיע בעצמו ולא נוסף בו יותר מכפי מדתו כלום לא ישפיע מאומה למקבל כמו החבית שמלאה כפי מדתה בלי יתרון שאינה נוטפת ממנה טיפין טיפין כלל רק ביתרון השפע ביתר מכפי מדתה שלא תחזיק אז יוצא ממנה בהכרח למטה כנ"ל וכך כאשר יגבור אור השפע בעצמו בהכרח שיוציא אור השפע למקבלים והיינו כשמתגבר בו ביותר מכפי מדתו דוקא וזהו למשל להבין בב' מיני ברוך הנ"ל שכאשר ברוך בעצמו ביותר כן יהי' מברך למקבל כי מה שמתברך בעצמו ממקור הברכה יותר מכפי מדתו הראשונה אותו היתרון והעודף הוא שבא לידי השפעה מהעלם עצמותו לידי גילוי כמובן ממשל החבית הנ"ל ומהתגברות שפע במשפיע כו' ובכ"ז יובן למעלה בפי' ברוך דכאשר יצו ה' את הברכה ממקור הברכות למעלה עד שנק' ברוך למעלה אז ממילא בא ונמשך העודף הזה שיתר מכפי מאמר קו המדה להאיר למטה בבחי' ברוך שלמטה וא"כ הרי בחי' ברוך שלמטה נמשך ע"י ברוך שלמעלה דוקא כי הבה"ת לפ"ע כמובן מכל הנ"ל וד"ל. וזהו פי' ברוך בכלל בב' מדריגות הללו דרדל"א וכתר דא"א בב' הפי' הנ"ל דהבה"ת הא' ברוך למעלה שיהי' מקורו ברוך בהעלם העצמו' בתחילה כדי שיוכל להיות ברוך למטה באור ושפע וברכה למטה כנ"ל ולפי"ז יתפרש ב"ש כו' שיהי' רדל"א עצמו נק' ברוך היינו שיהי' בהעלם עצמי' דא"ק בחי' מקור ושרש נעלם לזאת הברכה וההמשכה שיומשך אח"כ מרדל"א מהעלם לגילוי להיות שא' והי' העולם וזהו ברוך רדל"א בעצמו תחלה מבחי' עצמי' ג"ר דא"ק ואח"כ יוכל להיות שא' והי' העולם שזהו התלבשות חיצוני' דמל' דא"ק ברדל"א כתר דע"י להיות א' והי' העולם שהן ז"ת שלו שמתלבשים בג"ר דא"א כנ"ל להיות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור