בערך ודוגמא למלך כמובן ממשל הנ"ל, ואיך יתכן זה שיהיו עם שהם בחי' נבראים בע"ג בערך ודוגמא לבורא כו' שהוא בלתי בע"ג בתכלית. ובזה יובן מה שצריך כריתות ברית ע"ז למען הקים אותך היום לו לעם שיהי' בערך ודוגמא למעלה. אך עדיין י"ל זה איך יכול להיות שיהיו בערך ודוגמא.
והענין הוא, דהנה כתיב נעשה אדם בצלמינו כדמותנו, וגם זה צ"ל איך יכול להיות בצלמנו כדמותנו. אך הנה כתי' ועל הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה דהיינו שנתצמצם בבחי' כמראה אדם, דבאמת בעצמות אוא"ס כתי' כי לא אדם הוא אך שנתצמצם בבחי' כמראה אדם כדי להיות מקור לעולמות, דהנה בחי' אדם הוא בחי' ג' קוין חסד דרועא ימינא גבורה דרועא שמאלא כו', והיינו כמו למטה שכל השפעות והמלאכות הוא ע"י יד ימין שעיקר הכח הוא ביד ימין, וכך למעלה השפעת חסד וטוב נק' בשם דרועא ימינא, וגבורה דרועא שמאלא, כי מלך במשפט יעמיד ארץ ע"כ צריך להיות ב' הקוין חו"ג כו', ותפארת גופא הוא בחי' הרחמים וכמ"ש המו מעי לו רחם ארחמנו כו', וכן יש בחי' ראש שהוא חכ' מוחא כו', וע"כ נק' בחי' אדם כו'. וזהו ועל הכסא דמות כמראה אדם דהיינו שנתצמצם בבחי' כמראה אדם, כי בעצמותו ומהותו אינו שייך כלל בחי' אדם וכמאמר ולאו מכא"מ איהו כלל רק שנתצמצם בבחי' ע"ס כדי להיות מקור להשתלשלות העולמות כו', וזהו לאחזאה איך מתנהג עלמא כו' אבל לאו כו'. וע"ז הבחי' נאמר נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, כי נש"י נקראים ג"כ בשם אדם וכמשארז"ל אדם אתם אתם קרוים אדם והיינו ע"י שהם בבחי' בצלמינו כדמותינוו פי' בצלמנו הוא בחי' יחו"ע ביטול במציאות למסור נפשו באחד, וכדמותנו הוא בחי' יחו"ת ביטול היש לאין ועי"ז נקראו בשם אדם שהם דוקא דוגמא למעלה.
ובזה יובן מ"ש למען הקים אותך היום לו לעם, דהיינו שיהי' הוא ית' נק' מלך על עם והעם צ"ל בערך למלך כנ"ל, ואיך הוא אלא לפי שנתצמצם בבחי' כמראה אדם ונש"י נקראים ג"כ בשם אדם, והגם שבאמת אין ערוך כלל למעלה וכמ"ש אברהםז ואנכי עפר ואפר, והיינו לפי שאברהם הוא בבחי' בריאה רק שהי' מרכבה לבחי' מדות דאצי' ע"כ אמר שהוא לגבי מדות דאצי' הוא רק בערך עפר ואפר, אך מ"מ הוא דוגמא למעלה, וע"כ נקראים בחי' עם שהם בדוגמא למלך כו'. אך כדי שיהי' בחי' מלך צריך לקבל מקודם עול מלכותו ברצון קבלו עליהם, והיינו שצריך לקבל עומ"ש וכמשארז"ל למה קדמה פ' שמע לוהא"ש כדי שיקבל עליו עומ"ש תחלה, ועי"ז נק' מלך ישראל וגואלו דוקא, והיינו לפי שישראל מקבלים עליהם
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור