אגרת ח'שלט

ב"ה, כ"ה שבט, תשכ"ב

ברוקלין.

הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה אלעזר שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו וכן ספרו שאר ישוב על התורה, שנתקבל.

יהי רצון שעוד רבות בשנים יוסיף חיילים לאורייתא הנגלה והפנימיות שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, תורת הבעש"ט תלמידיו ותלמידי תלמידיו, אשר הכרח השעה הוא במאד בדורנו זה,

ובפרט ע"פ אגה"ק הידועה אשר לכשיפוצו מעינותיו חוצה, קאתי מר דא מלכא משיחא,

ויהי' זה מתוך מנוחה וטוב לבב.

בכבוד ובברכה.

לחביבותא דמילתא - מועתק בזה איזו הערות להס', אף שאין משיבין על הדרוש.

פתח השער. קריאת שם לילד כו' והוא מהאריז"ל: הוא בשער הגלגולים הקדמה כג.

וראה ג"כ עמק המלך ש"א ספ"ד.

בתחלתו. א, א. ריצ"א כו' שהכוונה על התחלת התוה"ק כו'. - אאפ"ל שהכוונה כן, כיון שפי' רי"צ כוונתו ומסיים: אלקים (ואין אלקים אלא אמת) וה' אלקים אמת. - וצ"ל כאן, ע"ד מש"כ במת"כ שם (ב"ר פ"א, ז). וראה ג"כ בבעה"ט.

בסופו רמו-ז דמשה כללות כל הנשמות ויהושע כללות כל הרוחות. - כ"כ באוה"ח (פנחס כז, יח). וצ"ע וחיפוש המקור ע"ז.

שם. נעיצת סוף התורה לתחלתה, ע"פ מה שמפרש עשה משה - ענין הסמיכה, יל"פ הקישור ל"בראשית" - ע"פ ת"י (וזח"א ג:) " בחוכמא", שבזה הו"ע הסמיכה. ויומתק יותר עפמש"כ אדמו"ר הצ"צ בס' המצות שלו מצות קדוש החודש (וש"נ) דעין ועיני העדה ה"ז חיצוניות החכמה (נו"ה דאבא) וסמיה צ"ל ע"י פנימיות החכמה (יסוד דאבא) - וזהו שמוסיף "בראשית" על מש"כ לפני זה "עיני כל ישראל".

Kehot Publication Society · commercial