בענין עולת שבת כו' הוא הגורם בחי' ירידת האור בתוס' מרובה הבא מעצמות השעשועים לבחי' טל זה דוקא לתקן בתוס' ברכה וז"ש ברכת ה' היא תעשיר דא שבת כו' וכמ"ש וישבות כו' ויברך אלהים את יום השביעי כו' וזהו ענין שני הפירושים דמתתקנא טל זה ביומא דא יותר משאר יומין להיותו בחי' שלימות כללי ופי' הב' דמתתקנין משאר יומין דהיינו מכל אשר עשה מפני שהמה עשו השלימות הכללי והכל א' דאין שבת בלא וי"ו ימי המעשה והא בהא תלי' כנ"ל בב' הפי' דמעשה ידיו והכל ענין א' העולה בסוף כוונת המאמר הזה וד"ל. (ועי' לעיל בסוף אות י"ז בפי' מתעטרין שמים יתיר כו' בענין דכל אשר עשה כו' גם לענין התענוג שנבדל מבחי' מעשה התיקון דחכמה מוסיף אור בעצמות התענוג כו' רק מצד שלימות רצונו כו' וכאן מדבר בבחי' תיקון דחכ' מצד המעשה דוקא כו' והכל עולה לענין א' כמובן למעיין הטיב):
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור