שבתענוג שנק' מים והוא כמו שעשועי האב לבנו או לאוהבו הנאמן וכן בהשתעשע החתן עם הכלה לאחר הנשואין שהוא בטוב לב וישיש ויגיל בה הנה זהו מבחי' המים שבתענוג וכן לאחר שיש לו הון רב וכבוד שמשתעשע בהן שכ"ז בחי' התפשטות החסדים שבתענוג כמו הטיול והמנוחה וכה"ג כל תענוגי העוה"ז המושכים את כל הנפש אחריהם עד שתדבק בהן לגמרי שנק' אהבה בתענוגים כמו אהבת האיש לאשתו שלא בשעת היחוד אך אהבה בתענוגים שבשעת היחוד הבאה ברשפי אש התלהבות שנק' חמדה ותאוה כמו חמדה שיחמוד אדם בלבו לכל דבר טוב ותענוגי עוה"ז זהו בא מבחי' אש שבתענוג ועד"ז יש כמה מיני התפעלות בתענוג המורכבים מחו"ג אש ומים והוא בחי' רוח כמו התענוג ברוח גבוה כו' בהתנשאות והתפארות וניצוח וגם התאוה למשגל וממון ומאכלי מעדנים ולבושים נאים ודירה נאה והרחבת ההנהגה וגם בתאוות הממשלה והגדולה או שיהי' הכל משבחי' אותו וכה"ג הכל מורכב מכמה אופנים שונים מאמ"ר שבתענוג (ודרך כלל רמזו במ"ש ג' דברים הקנאה והתאוה והכבוד קנאה מתגבורת אש שבתענוג תאווה להמשיך כל הנפש כמו ותדבק נפשו בדינה מים שבתענוג והכבוד רוח שבתענוג כו' וכמ"ש במ"א). וכמו"כ יובן שיש בתענוג רוחניי שבטיפה רוחני' שמתהוה במוח הרכבה מאמ"ר שבתענוג מים שבטיפה בא מבחי' מים שבתענוג והוא בחי' חסדי' שבתענוג שהוא המשכות כל הנפש ומזה יבא המשכת העונג המורגש במוח שעיקרו מבחי' החסדים בחלקי המים שבמוח ובחי' אש המורכב בה הוא מבחי' הגבו' שבתענוג והוא התפעלות העונג המורגש במוח בהתלהבות ובחי' רוח שבה הוא הממוצע הכוללם יחד. ואמנם בחי' החסדים שבתענוג גוברים על בחי' הגבו' שהרי מ"ד נק' בשם מים רק שמורכב בהן בחי' הגבו' מאש שבתענוג ולא בבחי' עצמי' אשר ע"כ רק סיבת המרוצה של המ"ד בא מכח האש שבתענוג וגם סיבת התולדה שהיא ע"י החום שיורה כחץ עיקרו מצד החסדים רק שנמשך בחום והוא כמו חום השמש שמגדל כל תבואה כמ"ש במ"א. והתולדה בעצם בא מבחי' הרוח דוקא כי רוח יזרעו רק שא"א בלי חום כו'. וזה החום מתגבר בהגיע המ"ד ביסוד לאחר בישול המ"ד שלזה נק' קשת ושרשו במוח הדעת שאין קישוי אלא לדעת ולכך משמש מת בעריות פטור אעפ"י שגופה של זרע נשפע כו' וכמ"ש במ"א וד"ל. ונמצא מובן הדוגמא מכ"ז באור הזרוע לצ"ע בחי' יסוד שעז"א ישיש בחדוה שהוא בעונג מורגש שבחי' החסדים שבתענוג הרוחני שבמוח שרשו בלא דין וגבו' כלל רק עצם התענוג המושך את כל הנפש אך החדוה יש בה התפעלות מסט' דגבו' אש שבתענוג המורכב בטיפה והיינו כגבור דאיהו דינא שלים בחי' אש התלהבות ממש אבל בהגיע השפע
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור