בהתגברות שבחסד כמ"ש כי גבר עלינו חסדו ונק' גבורה שבחסד כידוע וז"ש גשם נדבות תניף אלהי' שממתיק לגבו' דשם אלקים כידוע ולפי"ז לכאורה אינו מובן מ"ש דשאלה שלא כהוגן בזה שאמרה ויבא כגשם לנו כו' אך הענין מובן עפ"י הנ"ל בהפרש שבין טל למים דהנה גשם היורד מן השמים בא מכח אידים שבארץ העולין מן הארץ וכמ"ש מעלה נשיאים מקצה הארץ כו' וכנ"ל ולמעלה היינו בחי' אתדל"ת שנק' העלאת מ"נ שמזה עצמו נמשך בחי' חסד אתדל"ע שנק' מ"ד בחי' מי החסדים הממתיקין הגבו' וז"ש ויבא כגשם כו' (וכמ"ש במ"א בענין מוריד הגשם דש"ע כו') וע"כ לפעמי' הגשם נפסק כאשר אין אידי' עולים כו' ולמעלה היינו כשאין אתדל"ת כלל לעורר אתדל"ע כו' אבל הטל יורד מעצמו שלא מאמצעו' אידי הארץ כלל כנ"ל (בענין הטל הרוחני שיורד ללחלח חלקי הארץ שתוציא כל כחה בצמיחה והתפשטות שזהו בחי' השפעה ההיולית בהעלם ליתן כח ועוז לכח הצומח שבארץ כמו ענין הלחלוחי' שבמוח שמגדל בהעלם כח השכל או כח הגבו' כו' להיות מזל מחכים כו' כנ"ל באריכות ואז הגשם אינו רק סיבה להיות גילוי העלם כח הצומח כמ"ש בגשם והרוה את הארץ והולידה והצמיחה הרוה זה אין לו ערך ללחלוחי' הנעלמת הרוחניו' דטל הרוחני המשפיע כח בהעלם לכח הצומח שיגבר כחו כו' שהוא הכח ומקור רוחני המתעלם בהעלם רוחניו' דכח הצומח הרוחני' ואין ללחלוחי' הגשם הגשמי שמלחלח גשם עפר הארץ ערך אליו כלל וכלל רק שהגשם הזה מוציא לצמיחה גשמיות מן ההעלם הרוחני' כנ"ל בפי' אין לך עשב שאין לו מזל שהמזל בהעלם מכה בו ואומר לו גדל כו' ואם לא הטל הרוחני לא הי' הגשם מועיל כלל וע"כ הטל אינו נפסק להיותו מקור עצמי ותמידי לחזק כח הצומח הרוחני שבארץ כמו ע"פ מאמר תדשא הארץ דשא שנמשך ממאמר זה כח בהעלם הרוחני' לכח הצומח להצמיח הדשא תמיד כו'). והנה מלבד יתרון מעלה זאת שזה נפסק וזה אינו נפסק הנה הטל מקור הראשון הרוחני העצמי ברוחניות כח הארץ והגשם אינו רק התפשטות חיצוני' ביסוד המים שבארץ להיות מזה התפשטות גילוי הצמיחה מן כח ההעלם כו' וכדוגמא זו יובן גם בטיפה הגשמי' שבמוח דידוע שהתהוות רוחני' הטיפה במוח הגם שנחשבת רוחני' לגבי גשם הטיפה שיוצא לחוץ אבל לגבי מקורה ברוחני' התענוג העצמי שבנפש המוציא התהוות טיפה רוחני' זו נק' גשמיות גם בעודנה במוח ונק' מי חסדים דאבא כו' ע"ש מים בלבד הגם כי רוח יזרעו אבל עיקרו בחי' מים כגשם מים שיורד מגבוה לנמוך (וכמ"ש במ"א בענין מוריד הגשם דש"ע) (ונק' טיפת אבא כו') אבל מקור הראשון אל מוצא התהוות טיפה זו במוח באה מכח התענוג הרוחני' דעצמות הנפש שהוא בחי' פנימי' התענוג העצמי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור