ועתה כו' שבע שבתות
שכב
ושרש להשפעת החכ' באבי"ע כ"א אחר שנתלבשה הארה בעלמא ממו"ס בכלי החכ' דאצי' אזי נעשי' הארה זו מקור לכל גילויי החכ' וכמו כח המשכיל עד"מ כמ"ש משכיל לאיתן כו' בחי' עדן שנהר יוצא מעדן כו'.
וזהו ענין ע"ס בלי מ"ה בלי מהות פי' מצד האורות קודם שנתלבשו בכלים הם בלי מהות שאין בהם ממהות חכ' דאצי', ועד"ז גם בחי' רצון נק' כן מצד התלבשו' ההארה בכלי הכתר דז"א, משא"כ כשהיתה ההארה כלולה בלמע' מאצי' אינו נק' רצון כלל כ"א רעוא דכל רעוין, ולכן נאמר לא שניתי כי השינוי הוא רק בההארה המתלבשת בהכלים ואי"ז נוגע להמקור שממנו נמשכים הארות אלו שזהו"ע ע"ס דעקודים כו' שהוא בחי' ההעלם היינו הע"ס כמו שהם כלולים במקורן בא"ס ב"ה, והע"ס דאצי' זהו"ע הארה שנמשכה מההעלם לידי גילוי בהכלים (ועמ"ש מזה בפ' נח בדרוש דור הפלגה).
והנה נפש השכלית נולדה מזיווג זו"נ דעשי' היינו מבחי' כלים דחכ' שבע"ס דעשי' שמהם נתהווה עצם הנפש השכלית, וענין הכלים הם בחי' האותי' כמו שא"א שיומשך השפעת השכל כ"א ע"י אותי', ומבחי' כלים דעולם העליון נעשים אורות בעולם שלמטה ממנו, היינו ל' כלים דזו"נ נעשים אורות ונשמה בבי"ע, עשר כלים הפנימי' נעשים אורות לבריאה כו', היינו כי דרך כלל בריאה הוא חב"ד, ויצי' חג"ת עולם המלאכים ואף שבהן יש ג"כ חכ' כמ"ש כחכמת מלאך האלקי' היינו חכ' שבמדות, ועשי' הוא נה"י, ולכן בריאה מקבל מעשר כלים הפנימי' דזו"ן כו' אך דוקא מהכלים ולא מהאורות, ומ"מ בי"ע לגבי אצי' נק' דרך השתל' משא"כ בחי' כלים דאצי' לגבי אא"ס שלמע' מהאצי' אין ערוך כו' וכמ"ש בד"ה פתח אלי' שזהו"ע ההפרש שבין אצי' לבריאה יש פרסא, אבל מהמאציל לא די ע"י פרסא כו' כ"א צמצום ומקום פנוי שנסתלק האור לגמרי ונמשך רק קו וחוט אזי נעשה שרש להתהוות ע"ס דאצי' ומתחלה נתהוו ע"ס דעקודים אדם דבריאה ואח"כ ע"ס דנקודים וברודים, פי' כי ע"ס דאצי' או דנקודים הם אורות שבכלים כמשל התלבשות הנשמה בכלי הגוף כנ"ל. והנה ע"ס אלו הם הארה הנמשכת מהנפש עצמה עד"מ שבה כלולים כל הכחות היינו האורות כמו שהם כלולים בשרשם למע' מבחי' ההתלבשות בכלים זהו ע"ס דעקודים שהם למעלה מבחי' התלבשות בכלים רק
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ג ח"א
- מזהה
- rh-dxfy3tjs
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.