פולחנא דרחימותא ואין הכוונה שאהבה היא באה בדרך עבודה שאהבה תלוי' בלב אלא הכוונה על העבודה שמסתעפת רק מכח האהבה הגדולה שבלב עז"א לית פולחנא כפולחנא זו שמסתעפת מצד האהבה דוקא שנק' פולחנא דרחימותא לפי שמוכשרת ורצוי' יותר לפני ה' מן העבודה שמסתעפת רק מצד היראה שהיא בעול ובע"כ ואינה נק' עבודה תמה כ"כ כעבודה שמצד האהבה דוקא (וז"ש לית פולחנא דמשמע שיש עוד פולחנא שמצד היראה בעול מ"ש בלבד אבל לית פולחנא ועבודה תמה כפולחנא זו שמצד האהבה כו' ובמ"א מבואר שהעבודה בעומ"ש גבוה יותר מהעבודה שבאהבה והוא בחי' עבד שלמעלה מבחי' בן כו' וז"ש הקים על עול תו"מ כו' והיינו א"ח עט"ב כו' למעלה מבחי' ז"א שהוא בחי' זכור לדכורא שא' כאן והתירוץ ידוע דשניהם אמת שיש ב' מיני יראה יר"ת קבלת עול בע"כ שזהו בחי' שמור לנוק' דכאן שלמטה מעבודה דמ"ע מאהבה כמ"ש לית פולחנא כו'. והב' יראה עילאה בחי' ביטול העצמיות וכמ"ש דו"ר רו"ד כו' והוא עומ"ש שמצד בחי' הביטול בעצמו בתכלית עז"א א"ח עט"ב כו' למעלה מרחימו זו שנק' פולחנא דרחימותא כו' וז"ש שמי עם י"ה כו' דגם שמירת ל"ת מצד בחי' הביטול רצון שבזה הרי מגיע בי"ה שלמעלה מו"ה דמ"ע כו'). והנה מאחר דלית פולחנא כפולחנא שמצד האהבה דוקא ולא מצד היראה ממילא יובן ג"כ בענין העבודה ברמ"ח מ"ע שנזכר ל' עבודה בהן כמה פעמים שהרי עיקר אמיתת העבודה שלהם דוקא כשמסתעפים מצד האהבה שנק' פולחנא דרחימותא ולא כשהן באין מצד היראה בלבד שאינו עבודה תמה כ"כ כמו עבד לאדון הגם שישמור כל עבודתו מצד היראה אך אינה רצויה לאדון אחר שרואה בו שאינו אלא בעול וכפי' ולא מלב שלם כו'. אמנם בענין הל"ת נהפוך הוא שעיקר ענין שלהם במדת היראה ופחד אלקים ולא במדת האהבה וכמו שא' בעבודה דמ"ע דלית פולחנא שלהם ביראה אלא באהבה כך להיפוך בענין שמירות דמל"ת אין אמיתית ענין שלהם רק ביראה ולא באהבה והטעם הוא לפי שכל עיקר הענין במל"ת אינו רק השמירה לשמור את נפשו להיות סור מרע בפו"מ בתכלית בזהירות יתירה הרי לזה אינו מועיל רק היראה דוקא שמחמת היראה ישמור נפשו ביותר וכל שאינו ירא אלקים כ"כ לא ישמור את נפשו כו' כי הזהירות היתירה שלא לעבור על ציווי ה' שצוה לסו"מ אינה מסתעפת רק לפ"ע היראה שבלבו אם רב או מעט כן ירבה השמירה או ימעט כו'. אבל א"ז תלוי באה' שבלב שיוכל להיות שלא ישמור א"ע כ"כ גם אם יש בלבו אהבה כי השמירה והריחוק תלוי ביראה דוקא וע"י האהבה לא ישמור א"ע כ"כ וכמו שאנו רואים בעבד לאדון בענין השמירה שלא לסור מציווי האדון במעשה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור