פירוש המילות
מג, ב
מאמצעות וחיבור דמשפיע במקבל ג"כ (עד"מ השלום בין ב' הפכים או במחלוקת ופירוד בין ב' אנשים שנעשה השלום ביניהם כענין עושה שלום במרומיו בין מיכאל וגבריאל ב' הפכים הרי מהות ועצם זה השלום נעשה מאמצעות וחיבור ב' הפכים או ב' אנשים הנפרדים במחלוקת וא"א שיהי' לשלום שלימות כשאינו רק מצד א' וכך בחיבור דמשפיע במקבל שיש גם בשלום דדכורא כשמתחבר עם המקבל שיתוף מכח חיבור של המקבל דאם לא התחברות המקבל אליו אין זה שלום מצד עצמו לבד מאחר שנק' חיבור ואין חיבור בא אלא מכח ב' נפרדי' או משפיע ומקבל יחד כו') משא"כ שלום שאינו מתייחס רק לא' א"כ א"ז בא בחיבור דמשפיע ומקבל וזהו דמיון להבין בפי' מלך שהשלום שלו בלבד בלי עירוב בו מכח שלום וחיבור זולתו כלל להיותו נבדל בעצם ואין לו שיתוף וחיבור שיתייחס חלק בשלום זה מזולתו וחוץ ממנו כלל וד"ל. וזהו ההפרש בין בחי' יסוד ז"א שגם הוא בחי' שלום וחיבור דמשפיע ומקבל אבל לא נק' מלך שהשלום שלו בלבד כי בא מכח אמצעו' חיבורו במל' בחי' המקבל שיש לו בה חיבור ומתייחס החיבור ע"ש שניהם אבל בחי' יסוד אבא שמלובש ביסוד ז"א הוא הנק' מלכא דשלמא דילי' בלבד שנק' שלום דאור אבא מצד עצמו לבד שלא בא בו מבחי' חיבור בזולתו כלל והגם שבחי' יסוד אבא הוא המתחבר ביסוד אימא בחי' המקבל כידוע בבחי' יחוד דאו"א שיש לו חיבור בזולתו שהוא בחי' אימא והיינו נקודת אור חכ' שבא בהשגה דבינה מאין ליש ונק' תרין ריעין כו' אמנם זהו דוקא בהיות או"א בהתחברותם ביחוד עצמן דוקא אבל כשיורד אור אבא בז"א היינו אחר התלבשות דאו"א בז"א מחיצוני' שבהן ולאחר שנבקע בחי' יסוד אימא ונולדו המדות כו' אז יוצא אור אבא מהעלמו בבינה להמדות דז"א ונמשך ומגיע עד בחי' יסוד ז"א כידוע בע"ח דאור אבא ארוך משל אימא דאור אימא מסתיים בחזה דז"א כו' ויסוד אבא מאיר עד יסוד ז"א (וז"ש הנה ה' יוצא ממקומו וכנ"ל באריכות) ונמצא יסוד אבא שביסוד ז"א אין לו חיבור באימא כלל כי כבר נסתיים אור דאימא בחזה כו' והיינו שנסתלקו בחי' נה"י דאימא למעלה (וכמ"ש בע"ח וראיתן על האבנים שהירכים מצטננות בשעת לידה כו' כנ"ל). ולא נשאר רק בחי' הארת יסוד אבא ביסוד ז"א ואז הוא נק' מלכא דשלמא דילי' בלבד שאינו רק מכח אור אבא עצמו מצד שרשו בפנימי' אבא שהוא פנימי' ע"י שנק' יום שכולו שבת ונק' שבת עילאה כנ"ל. וכידוע דמלכא עילאה הוא אור אבא ומלכא תתאה בחי' ז"א וכמ"ש מה שמו מה שם בנו ודוקא מצד בחי' מ"ה דפנימי' אבא שביסוד ז"א שמתגלה בחי' יסוד אבא שמלובש בו בלי שיתוף דאור אימא כנ"ל אז נק' ז"א מלכא דשלמא דילי' משא"כ יסוד ז"א לבדו כנ"ל (ולא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- מזהה
- rh-j9fwx972
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.