מאור השמש כו' (כי באצי' לא פגם מאומה שהוא בבחי' עה"ח שלמעלה מעה"ד טו"ר שבמל') ע"כ אדה"ר א' שיר זה בשעתא דאתתרך מג"ע ואתא שבת ואגין עלי' בשבת דוקא כי בשבת אין עליו חטא כלל כי לא חטא שם מאומה כי לא גרם בחטאו רק בעה"ד טו"ר שלמטה בעלמא תתאה אבל כשהמל' עול' לגבי עלמא עילאה עולם האצי' ממש שאין שם פגם כלל לכך השבת מגין עליו ולזה א' אדה"ר תושבחתא דא (שגם הוא עולה בשיר זה גם לאחר שגרשהו מג"ע כידוע דנשמות דבריאה ויצי' עולין ג"כ באצי' מדי שבת וחודש להשתחוות לפני ה' וכידוע בענין עליות הנשמות בע"ש ביה"ש כו' וכל הנשמות כלולות באדה"ר כידוע וד"ל). והנה להבין מ"ש בענין עלמא עילאה שהוא בחי' ז"א דאצי' שנק' יומא דכולא בי' כו' שבת כו' דהיינו יום שכולו שבת וכמשמעות ל' יום השבת שכולו שבת ואיך יתכן שיהי' כולו שבת הרי אין שבת בלא חול שבו שבת וינפש מן העבודה ונק' מנוחה אבל יום שכולו שבת היינו בחי' מנוחה עצמי' שלא מן העבודה דקודם וכמו לע"ל שיהי' מנוחה לחה"ע בחי' מנוחה עצמיות ולא משום ששבת וינפש כמ"ש במ"א ולזה מתרץ באומרו יום דכולא בי' איהו שבת מלכא דשלמא דילי' פי' לא מצד בחי' ז"א עצמו גם לא מצד בחי' המוחין שבמדות שהרי אינו בא רק מן העבודה דבירורים דחול אלא מצד בחי' עצמי' ופנימי' דאו"א שמאיר בז"א בשבת דנק' מלכא דשלמא דילי' כו' איהו כו' מפני זה נק' יום שכולו שבת לפי שבחי' פנימי' דאו"א למעלה מן בחי' הבירורים דחול לגמרי דהגם שבחכ' אתברירו היינו בבחי' החיצוני' דאבא ולא בבחי' הפנימי' (דגם שהפנימי' מלובש' בהעלם בחיצוני' עד"מ הנ"ל דחכם שמצמצם פנימי' שכלו להסביר לתלמידו או להתחכם בפנימי' שכלו בדבר תיקון איזה מלאכה ועבודה היינו רק ירידת בחי' הפנימי' ממקומו להתלבש בחיצוני' כו' משא"כ בשבת הרי עולה בחי' הפנימי' למקומו שלמעלה לגמרי מבחי' הבירורים והתיקון כו' וד"ל. וכדוגמא דלחה"פ שכולו פנים בחי' פנימי' כי בשבת בורר אסור להיותו למעלה מהבירורים מטעם זה) כי הלא ידוע דבחי' זו"נ דאצי' הרי הן באין מאצי' לבי"ע לברר בירורים דרפ"ח כו' וכמו בחי' המל' דכתי' בה ותקם בעוד לילה ותתן טרף רפ"ח ע"ה והוא בחי' שם ב"ן שיורד לברר ניצוצים שנפלו בנוגה כו' כך גם מבחינת מוחין דמדות דו"ק דז"א יורדין בכל יומין דחול לברר וללקט ניצוצין דרפ"ח כו' וכמ"ש ה' איש מלחמה כו' שהאיש דרכו לכבוש כו' שיש בכח הדכר לברר יותר והוא בחי' שם מ"ה דחכ' דז"א שנותן עוז לאלקים בחי' ב"ן לברר כו' וכמ"ש בזוהר ע"פ הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל דלעילא שהן ס' גבורות דו"ק דז"א שהן גבורי ישראל סביב למטת שלמה כו' מלומדי מלחמה כו' לברר בירורים דרפ"ח כו' (והן י"ב אלפי צבא שצובאין על
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור