בחי' הקיצור והתמצית ההיולי מכל פנימי' ועצמו' העומק של השכל מכל פרט עד דקאים אדעתא דרבי' ממש כו' כמש"ל באריכות ומבואר עוד ומובן מב' משלים הנ"ל בענין ב' מיני התכללות שזה תלוי בזה והוא מה שכלול בטיפת יסוד כו' כל מה שיצטייר בולד מן העלם לגילוי ברמ"ח אברי הולד רק בחי' הקיצור והתמצית ההיולי של הגשמת אברי הולד בחומר וצורה הכל בהעלם וקיצור כלול בטיפה זו כו' והא בהא תליא דכל מה שבעצמותו כלול בטיפה זו הוא עצמו מה שכולל כל מה שעתיד להתפשט בגדול הולד וכה"ג במשל הב' דדעתי' דרבי' מה שכלול בשפע קיצור זו כולל כל מה שיבא ממנו למקבל בהשגה גמורה כנ"ל באריכות. וא"כ הרי יובן בדוגמא זאת בבחי' כח ואור הזרוע לצ"ע שהיא בחי' נשמת כ"ח שכולל כל מה שכלול בעצם דטיפת יסוד מכ"ח העולמים הכלולים באדם דאצי' זה בא לידי בחי' התפשטות למטה בכל פרטי השתלשלות דבי"ע בנשמות ומלאכים בבחי' מוחין ומדות בציור אור וכלי שנקרא אדם דבריאה כמ"ש ויולד בדמותו כצלמו אך תחלה הי' כלול הכל באור הזרוע מטיפת יסוד כו' שכולל כל מה שעתיד לצאת ממנו בגילוי התפשטות שהוא בחי' התכללות הב' שתלוי בכללות שבעצם כו' הוא הנקרא נשמת כל חי או נשמתא דפרחא מחה"ע מב' טעמים ושניהם אמת וענין א' הוא מצד בחי' התכללות שבעצם ביסוד מכל חה"ע עלמין סתימין שבעצמות אא"ס (שלפני בחי' הצמצום דקו כו' כנשמת כל חי שלמעלה מבחי' מל' דא"ס) שכולל בעצמו בבחי' קיצור ותמצית כל בחי' בפרט כו' וזהו הנקרא נשמת כל חי או חה"ע והב' מצד שהוא כולל בזה עצמו כל התפשטות חיות העולמות נקרא נשמת כל חי שלמט' וב' הפי' בין שהיא נשמה דנפקא מכ"ח שהוא בחי' הכללות שבעצם בבחי' יסוד בין שהוא נשמת כל חי של המקבלי' מצד שהוא כולל כולם כפשוטו שניהם א' מאחר דהבה"ת ושניהם דבר א' ממש (ואין לחלק אותם לב' מדריגות לקרות לבחי' כללות שבעצם טיפת יסוד בשם כ"ח ובחי' כללות שכולל מה שיולד בדמותו כצלמו בשם נשמת כל חי ולא כ"ח עצמו מאחר שכללות שבעצם יסוד הוא עצמו הכולל מה שמוליד שהרי זהו עיקר התולדה שמוליד כל מה שכלול בעצם א"כ אין לחלק ולהפריש ביניהם כלל ולכך פי' בזוהר נשמת כל חי דפרחא כו' ולא מצד שהוא מקור כ"ח של המקבלים להיותו בבחי' ההתכללות שבעצם עדיין שלא יתכן לקרות' בשם מקור להתפשטות שבחי' מקור להתפשטות בגילוי גמור אינו אלא בבחי' המל' שנק' אם כ"ח כו' וד"ל). ומעתה יובן ג"כ מה שפי' בזוהר בכללות הענין דנשמת כ"ח תברך את שמך כו' דקשה לו איך יתכן שנשמה תברך לשמך שהוא בחי' המל' מקור כל הנבראים כו' ומתרץ נשמה זו היא דפרחא מחה"ע דבחי' יסוד ז"א שהוא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור