אגרת ג'קנו

ב"ה, ב' טבת, תשט"ו

ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מעש"ק וישב, ולפלא שמחכה בידיעה עד שבא איזה ענין בטוב שאינו נראה ונגלה, ומה טוב הי' שינהג במנהג התורה שדרכי' דרכי נועם להודיע תיכף כשיש אצלו בשורה משמחת וזה עצמו מועיל בהענינים שהם מהחסדים המכוסים.

בעת רצון אזכירו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לכל הדברים שמזכיר אודותם במכתבו, ובודאי יודע השקפתי וכמובא בכ"מ בספרים הק' אשר כדי לסלק הנדרים שאמירתו לגבוה כמסירתו מבלי להתנות תנאים, ע"ד "שיראה חסדי השי"ת בטוב הנראה ורק אז הנ"ל", ומובטח הקב"ה לקיים מה שמגיע, אף שאין מקשרים זה בתנאים.

לפלא שאין מזכיר דבר ע"ד התועדות דיום הבהיר הוא י"ט כסלו, יום גאולתנו ופדות נפשנו. וקבלת החלטות טובות על כל השנה כולה.

ואם על כל השנה כולה, קאי מרז"ל דאני ישנה בגלותא ולבי ער להקב"ה לתורתו ומצותיו, עאכו"כ בימי סגולה, כשפותחים - ע"י תעמולה מתאימה באיש הישראלי אפילו כחודה של מחט, פותח הקב"ה כפתחו של אולם, וכמבואר בדא"ח הדיוק בזה שלאולם לא היו לו דלתות ובמילא נוסף על העילוי בכמות גם עילוי באיכות שהי' תמיד פתוח ובלבד שישתדלו להכנס לעזרה, והרי בין עזרת ישראל וכהנים לא היתה מחיצה אף שצריכים היו לעלות במעלות מזו לזו, והנמשל מובן.

בברכת הצ' ולבשו"ט.

Kehot Publication Society · commercial