(יג) מותרים.
בהדחה בעלמא, וכדלקמן סי' צ"א1. דליכא למימר דלמא בתר דפלטי עופות הדרי ובלעי מדם הנבלע בדגים, דהא אכתי פלטי עופות ציר וכל דפלטי אפילו ציר לא בלעי דם, אלא ודאי הדגים בלבד הוא שנאסרים (רש"י2 ור"ן3).
וכתב הרא"ש4, רשב"ם5 פירש שגם העופות אסורים, לפי שהדגים הנאסרים נעשו נבלה וחוזרים ואוסרים בצירם האסור את העופות (דכי אמרינן דכל היכא דטריד לפלוט לא בלע היינו דלא בלע דם משום דמשריק שריק, אבל ציר ושמנונית בלע ר"ן). ולא יתכן לומר כן לפירוש רבינו אפרים6 דלא אמרינן חתיכה נעשית נבלה בכל האסורים (וכן דעת השו"ע סי' צ"ב7). ואפילו למ"ד חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים (וכן דעת רמ"א שם), מכל מקום הא קיי"ל דאין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו יכול לילך8. ומיהו יש לומר שגם מן הדם נפלט קצת על ידי מליחה ונבלע בעופות עם הציר, דלא אמרינן דמא משריק שריק ואינו נבלע אלא כשהדם מרובה, אבל על ידי ציר הרבה נוח ליבלע עכ"ל.
ומשום שטעם זה קלוש מאד דחו הפוסקים דברי רשב"ם מהלכה, וסבירא להו9 דהעופות מותרים אפילו למ"ד חתיכה נעשית נבלה בשאר איסורים, משום דאין הנאסר כו':
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור