שג

ועמשית"ל בענין אלקי ל' כח). הנה זהו כאשר נתגלה כח הבל"ג דוקא, והיינו כשיש כח הבל"ג וכח הגבול אנו יודעים מכח הגבול את כח העצמות כו', כי כח הבל"ג הוא בחי' גילוי, ומזה שאנ"ר ויודעים היתרון וההתחדשות שבכח הגבול כו', הרי אנו יודעים בזה כח העצמו' כו', אבל מכח הגבול לבד לא היינו יודעים כח העצמו' וגם לא מציאו' העצמו' כו', מפני שהוא בחי' העלם בעצם ולא הי' כלל ענין הידיעה בעולם, וע"י גילוי העצמות שיש ענין הגילוים בעולם אנו יודעים כח העצמות שבכח הגבול, וגם אנו יודעים להעריך כח הבל"ג וכח הגבול והיתרון שבכח הגבול כו', משא"כ בכח הבל"ג הרי מזה לבד אנו יודעים מציאו' העצמות (וגם כח העצמות כו'), והיינו להיותו התגלו' העצמו' כו'. ומ"מ אנו יודעים מזה רק מציאו' העצמו' לא אופן העצמו' כו', והיינו להיות שהאור והעצמו' הן באין ערוך כלל ע"כ אין אנו יודעים מזה אופן העצמות כו', ולא כמו במדרי' שבאור גופא הרי מההארה אנו יודעים אופן העצם כו', וכמו שמהאו"פ אנו יודעים את האו"מ והיינו שאנו יודעים את ההפלאה ואופן ההפלאה

כו', משא"כ בעצמו' הנה מבחי' האור והתגלות העצמות אין אנו יודעים אופן העצמו' כו', והיינו מצד הבדלת ערך העצמו' מן ההתגלות כו', דלבד זאת שהעצמו' אינו רק בבחי' מאור כו', וכמ"ש במ"א שיש כמה ענינים שהעצמו' נושא בעצמו שאין אנו יודעים מזה כלל כו' (וממילא הרי בחי' האור אינו מגלה את העצמו' כו'), הנה גם בזה שהוא ית' בבחי' מאור ה"ז בבחי' הבדלת הערך לגמרי מן האור וההתגלו' ממנו כו' וכמ"ש במ"א, וע"כ אין אנו יודעים מזה אופן העצמות כו', אבל מ"מ אנו יודעים מזה מציאות העצמות להיות עכ"פ התגלו' העצמו' כו', משא"כ מכח הגבול לא היינו יודעים גם מציאו' העצמו' כו'.

קיצור. והדוגמא למעלה הנה איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד, איהו בחי' עצמות א"ס, ועם היותו פשוט ה"ה מתגלה בכמה אופנים, גרמוהי תרגום של עצמות שזהו עיקר בנין הגוף (ובפנימיות הוא העצם קודם ההתפשטות) והיינו בחי' הכלים, שזהו עיקר המציאות והגבול שבאצי', ושרשם מבחי' הגבול שבא"ס שנתגלה ע"י הצמצום בכדי שיהי' התהוות היש שלא הי' אפשר להיות מכח הבל"ג להיותו התגלות העצמות דלכן יודעים מזה מציאות העצמות (לא אופן העצמות מפני הבדלת הערך דהאור מהמאור, וגם שאינו רק בחי' מאור), והגם דכח הגבול ג"כ מן העצמות, ואנו יודעים מזה כח העצמות עוד יותר, הנה מכח הבל"ג להיותוen. אנו יודעים מזה לבד כח העצמות, משא"כ כח הגבול להיותו העלם אנו יודעים מזה כח העצמות ע"י הגילוי שמכח הבל"ג.

קנד) והנה זה גופא שכח הגבול הוא בחי' העלם הוא לפי שהכוונה בזה הוא להיות התהוות מציאו' יש ודבר נפרד שזהו העלם בעצם (והכוונה היא להיות אתהפכא חשוכא לנהורא כו' וכמשי"ת), ולכוונה זו נמצא מן העצמות כח הגבול שהוא בחי' העלם כו', וע"כ בכדי שיהי' התהוות היש הי' צ"ל התעלמות בחי' כח הבל"ג שהוא בחי' התגלות העצמו' ושיתגלה כח הגבול כו', דכח הבל"ג להיותו בחי' גילוי העצמות הי' קודם הצמצום בבחי' התגברות על הכח הגבול, והיינו שכח הבל"ג הי' בהתגלות וכח הגבול הי' כלול בו שלא הי' ניכר כלל, וע"כ הי' הצמצום

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org