אגרת ז'רחצ

ב"ה, ט"ו אייר, תש"כ

ברוקלין.

הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יצחק

שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מי"ב אייר, עם הפ"נ שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע:

א) לשאלתו בסוף פרק א' בתניא: וגם מדות טובות שבטבע כל ישראל כמו רחמנות וגמ"ח באות ממנה, - למה לא מנה גם מדת ביישנות.

הטעם מפני שאין זה בטבע, בתולדתו, כי אדרבה ישראל עזין שבאומות, ונעשה לאחרי זמן (נדרים כ, א. ביצה כה, ב).

ב) לפני זה: בשעה שעושה עונות נקרא רשע גמור ואם אח"כ עשה תשובה נקרא צדיק גמור, - מהו השם קודם שעשה תשובה.

הרי נפסק הדין בנגלה, בהנוגע לפסולי עדות, ובחסידות שהחטא עושה כתם, וקודם שעשה תשובה הרי הכתם במעמדו, ובמילא גם השם.

ולהודעתו מהכנס נכדו שניאור זלמן שי' לגיל מצות, יהי רצון שמבן שלש עשרה למצות יגדל לבן ט"ו לגמרא וכו' וכפסק המשנה, אבות פרק ה',

בברכה לבשו"ט מתוך בריאות הנכונה

מ. שניאורסאהן

Kehot Publication Society · commercial