שכלולים בנשמת כ"ח הנ"ל שנקרא נשמתא דפרחא מחה"ע כו' ועליהם א' דנשמת כל חי תברך לשמך מלכנו מלמעלה למטה ורוח כ"ב שהן בחי' רוחין כמו שהן בגופין בבחי' המל' דלכך נקרא המל' כל בשר שכוללת כל התהוות הבריאה באו"כ חומר וצורה וכמו כי היא היתה אם כל חי (ועז"א ד"כ יבוא כל בשר להשתחוות כו' שזהו בחי' עליות המל' שבבריאה ויצי' כו') ומ"ש אל אלקי הרוחות לכל בשר הוא מקור כל הרוחות שנעשה ביחוד זו"נ שנקרא כל בשר כו' ורוח כל בשר כשעולין מלמטה למעלה שהן עליות הנשמות דבריאה באצי' כו' תפאר ותרומם זכרך מלכנו כו' מלמטה למעלה דוקא והוא מ"ש זכרך מלכנו שנכללים ביסוד דמל' שנקרא זכרך מלכנו כו' אבל נשמת כל חי תברך לשמך מלכנו לבחי' ג"ר שבה ונכלל הכל במ"ש ברכות לראש צדיק כו' שזהו דאתכלילת מכל סטרין כו':
(עט) ומעתה יתפרשו פרטי דברי המאמר הזה במע"ש אינון נשמתין דפרחין מברכין להאי אתר דאקרי שם מתתא פי' פרחין דכאן היפוך פי' דפרחין מחה"ע דכאן פי' פריחא זאת מלמטה למעלה בבחי' עליות הנשמות דבריאה באצי' ומברכין למל' מתתא לעילא ומ"ש וההוא אתר דנפקי' מיני' מברך לי' לעילא קאי בנשמתא דפרחא מחה"ע שהוא פי' דפרחת מלמעלמ"ט לברך למל' וז"ש והאי שם מקבלא ברכאן מתתא ומעילא תחלה מתתא בעליות הנשמות במעלי שבתא ואח"כ מעילא בנשמת כל חי דביום ואתכלילת מכל סטרין כו' ובד"כ בליל שבת עולין הנשמות מלמטה למעלה וביום השבת יורדין הנשמות דחה"ע מלמעלה למטה ומתחברים יחד במל' דאצי' שנקרא שם כמו ויעש דוד שם וכידוע אבל בחול איהו מקבלא ברכאן משאר נשמתן דמברכין לה מתתא כו' פי' ביומא דחול לא אתברכית המל' במוחין חדשים רק מן הנשמות שלמטה (בבחי' חיצוני' דקטנות המוחין דחול בלבד כנ"ל הטעם) ולפי"ז מ"ש ורוח כל בשר תפאר גם כן אינו אלא בשבת דוקא דהיינו מצד עליות הנשמות דמעלי שבתא דכתי' יבוא כל בשר להשתחוות כו' (משא"כ בחול) ותחלה א' נשמת כל חי תברך ואח"כ ורוח כל בשר תפאר כו' משום דמכח נשמה דפרחא כו' בא כח עליות הנשמות שנקרא רוח כל בשר להשתחוות לפני א' ה' ואעפ"י שעליות הנשמות בליל שבת קודם הוא רק מה שרוח כ"ב תפאר הוא ביום בעלותם עם המל' בבחי' האצי' ממש בבחי' יסוד ז"א שנק' שמך וזהו זכרך כו' ומ"ש עוד שם ביומא דשבתא איהי מקבלא ברכאן מאינון נשמתין עילאין דקא מברכין לה במ"ה תיבין כמנין מ"ה מנשמת כל חי עד והאחרוני' וברזא דחמשין תיבין כחושבן מ"י מן ואלו פינו עד מלפנים כו' כמה דאוקמינא ברזא דמה ורזא דמי דא עלמא עילאה ודא עלמא תתאה כו' ע"כ. הנה פי' נשמתין עילאין שא' כאן היינו דבחי' ז"א דאצי' ממש
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור