עבודתם בעונג עצמי והתענג על ה' שלא בדרך עבודה דאהוי"ר כמ"ש במ"א בענין ההפרש תפלה דחול לתפלה של שבת בזה כך בכללות נ"י בשרשם במל' וז"א למעלה הרי ג"כ ענין העלאה ושיר דשבת תתאה בחינת לילה לגבי שבת עילאה בחינת יום הוא שלא בדרך עבודה כמו שיר דלמען יזמרך כבוד בחול כו' אלא הוא בבחינת עצמו' העונג והוא ממה ששבת וינפש ממלאכתו שנקרא שבת דמעלי שבתא בליל שבת רזא דלילה משבח ומזמר ליום השבת בחינת שבת עילאה דז"א רזא דיומא שבו יום שכולו שבת שלא מן העבודה כלל והיינו גם כן ע"ד ענין המצות דזכור ושמור זכור לדכורא ושמור לנוקבא כך ושמרו בני ישראל בליל שבת שמור לנוקבא שבת תתאה דמל' וזכור שבת דיומא בעלמא עילאה דז"א דאצי' וזכור ושמור בד"א נאמרו היינו זכור ושמור דשבת ממש שהן ב' מיני שבתות שמור דליל שבת וזכור דיומא בד"א נאמרו שמתייחדים כא' והוא עיקר ענין מזמור שיר זה שזהו מזמור שיר דשבת דלילה שמור דשבת דנוקבא מזמר ומשבח ליום השבת זכור דשבת דדכורא ובמזמור שיר זה מתכללים ביחוד שזהו בד"א נאמרו כמו זכור ושמור דמ"ע ול"ת הנ"ל והיינו ב' שבתות מתייחדים כא' וזהו פי' עולת שבת בשבתו שבת תתאה בשבת עילאה זכור ושמור כא' וכן מידי שבת בשבתו יבוא כל בשר שזהו עליות הנשמות מג"ע לג"ע שעולין ע"י המל' רזא דלילה ג"כ בכל שבת בשבתו הנ"ל אחר עבודתם בחול לעבדה ולשמרה במי שטרח בע"ש כו' כמו ענין תפלה דחול לברר בהיפוך הרע כו' ובוע"ט הוא הגורם בחינת ההעלאה דשבת להתענג על ה' שזהו תפלה דשבת שאחר הבירור הוא העלאה והיחוד [העצמי] אבל בשבת בורר אסור כידוע וכך הוא למעלה בנשמות דג"ע ובכללות דזו"נ דאצי' שהן זכור ושמור דשבת ודחול על ידי המצות כו' וד"ל:
(עא) ובגין כך מזמור שיר ליום השבת ואשכחן בכמה אתר דעלמא תתאה לא סליק בשמא ואתי' סתם כגון האי וכגון ויקרא אל משה וכגון ואל משה אמר עלה אל ה' כולא סתים שמא כו' וכולא בגין דאית בי' דרגא עילאה ולגבי דרגא עילאה איהו לא סליק בשמא, נהורא דשרגא לא סליק ביממא בנהורא דשמשא ע"כ. הנה בא לתרץ כאן מה שהוקשה לו בתחלת המאמר במ"ש מזמור שיר ולא אמר מאן קאמר לה ומתרץ כאן דאשכחן כה"ג בכמה דוכתי כמו ואל משה אמר עלה אל ה' ולא א' מי הוא בעל המאמר שא' למשה עלה כו' וכה"ג מצינו בויקרא אל משה ולא אמר מי הוא הקורא אותו אלא ויקרא סתם (וכן ויאמר שוב אשוב כו' וה' פקד את שרה כו' כאשר אמר כו' וכה"ג) ועוד אמר דויקרא א' זעירא דוקא להורות על ענין זה מה שלא נז' מי הוא הקורא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור