כלי התלמיד ערך לו כלל וכלל וא"א שישפיע לו כל אור השכל ההוא כמו שהוא בעצם ממש לכל חלקי עומקו ורוחבו כו' בכח עומק תבונתו אלא מוכרח להמציא בנפשו דברים קצרים שהם יכילו לכל תוכן ותמצית כל חלקי העומק של אור השכל ההוא מראשו עד סופו עד שהתלמיד יוכל לבוא ולעמוד על כל אותו העומק והרוחב ממש כמו שהשכל אצלו לא יעדר דבר ולא חצי דבר כלל אפילו כקוצו של יו"ד וזהו הנק' דרך קצרה דהיינו דרך ואופן סדר צירופי אותיות מסדר המשפיע שיכילו כל התמצית של השפע שמתוך הדבורים הללו יעמוד המקבל על כל אותו השכל העמוק הרי לא נחסר דבר משפע זו למקבל כלל ואינו נק' קיצור כלל כי לא העלים ממנו דבר אדרבה השפיע לו הכל רק שהלביש השפע בדברים קצרים שיכילו הכל ויכילו כלי קוצר המקבל ולא יתבלבל כו'. והנה כמו דבר פלא יחשב ענין זה שהרי באמת מצד קיצור כלי המשיג ועומק המושג הרי לא יבין וישיג התלמיד המקבל לאותו עומק המושג כלל גם לא באפס קצהו שביכולת החכם הגדול הימנו להשיג אבל הוא לא ישיג מצד קוצר כלי דעתו א"כ מה הועיל המשפיע בתקנתו לסדר אופן ודרך קצרה זו אם אין המקבל מקבל להשגה מדברים ההם כלום הגם שיש בהם בהעלם הכל מה תועלת הזה למקבל. אך הענין ידוע הגם שבבחי' דרך קצרה זו נעלם מהתלמיד כל מה ששם בה המשפיע הכל בהעלם ותמצית של כל העומק כנ"ל ואינו שונה רק דברים כהוויתן בלבד שמהוויתן כפשוטן אינו משיג רק הפשוט המצומצם שאין בו מכל אותו העומק ורוחב כלל. אך כשיזקין ויגדל בחכ' ודעת אז יוכל המקבל לעמוד על סוף דעתי' דרבי' כמ"ש עד מ' שנין לא קאים אינש על דעתי' דרבי' אבל לאחר מ' שנין קאים אינש אדעתא דרבי' וזהו פלא יחשב לכאורה אחר שכבר קבל הרבה ונק' תלמיד מהו דלא קאים אדעתא דרבי' כו'. אך הענין הוא דפי' דעתי' דרבי' היינו כמו שאור עומק השפע זו שמקבל הי' אצל רבו בעומק כלי תבונתו שלמעלה הרבה מערך כלי המקבל התלמיד והגם ששמע וקבל ממנו דברי שכל זה לא קיבל אלא דברים כהוויתן שהי' נעלם בהן כל העומק והרוחב שהי' ברבו בשכל זה ועד מ' שנין לא קאי' על בחי' העומק האמיתית שבשפע חכ' ששמע רק מה שמושג לו דברים כהוויתן אבל לאחר מ' שנין קאי' אדעתא דרבי' פי' על כל בחי' עומק כלי דעתו דרבי' באותה שפע עצמה שקבל התלמיד כו' אבל מ"מ הדבורים הללו עצמן כוללים בעצמן כל העומק דדעתי' דרבי' שהי' לו בזה רק שהי' נעלם מן התלמיד ולאחר מ' שנין בא לי' לידי גילוי וקאי גם הוא על דעתי' דרבי' בשפע זו כו' וד"ל. ונמצא מובן בענין השונה לתלמידו דרך קצרה דהגם שבשעה שמקבל ושומע נעלם כל מה שבדעתי' דרבי' ששם והלביש בדברים קצרים הללו לתלמיד מ"מ באחרית הימים יעמוד ויושג לו הכל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור