החודש הזה
רלז
כדי שיומשך ממוחין למדות זהו ע"י קול התורה. וענין קול גדול הוא כמ"ש גבי אברהם משתה גדול, גדול העולמים הי' שם, והוא בחי' גדול הוי' דע"י שם הוי' אזי והוצאתי אתכם כו'.
והבאתי אתכם אל הארץ אשר נשאתי את ידי וזה קאי על תושבע"פ שנק' ארץ הצבייב, דעיקר רצה"ע הוא בתושבע"פיג, דכל המצות בתושב"כ הם בקיצור כמו תפילין בתושב"כ הוא בקיצור ובתושבע"פ הוא באריכות שיהיו מרובעים ותפורים בגידים וריבוי פרטי דינים, הרי עיקר רצה"ע הוא בתושבע"פ, וזהו אשר נשאתי את ידי כמו שנושאין היד למעלה מהראש. עוי"ל שנק' ארץ הצבי דהנה כתיב מכנף הארץ זמירות שמענו צבי לצדיק ואמרז"ל ביקש הקב"היד לעשות את חזקיהו משיח כו' וצ"ל מהו"ע ביקש כו' (ר"ל מה שייך זה לצבי לצדיק). והענין דהנה גבי מ"ת כתי' כי תרכב על סוסיךטו, דהגם שיש מרכבה דשרפים חיות ואופנים זה אינו מספיק אלא צריכים לזה מרכבה דסוסים כדי שיומשך למטה, וכדי שיומשך בתושבע"פ שצריך להמשיך למטה יותר, דצריכים לברר גם טענות שקרים, כמו שנים אוחזים בטלית זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי שא' בודאי טוען שקר, וכמו המחליף פרה בחמור, וצריך לברר את זה ג"כ, וצריכים מרכבה דצבי שרץ במהירות והוא א"א להיות מרכבה לאדם. וזהו צבי לצדיק דהנה אחשורוש הוא אחש ורושטז שצ"ל מהירות וזהו לאגנאה עלייהו, וכדי שיהי' חזקי' משיח שהוא אחישנה צ"ל ע"י מרכבה דצבי דוקא.
ועפ"ז יובן המדרש משבחר הקב"ה בעולמויז כו', דהנה כתיב אנכי הוי' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים וצ"ל למה אינו אומר אשר בראתי שמים וארץיח שהוא יותר חדוש, דיצ"מ הוא יש מיש דממים נהפך לדם, ומים יבשה, שהוא יש מיש, אבל ברה"ע הוא דבר מלא דבר. אך הענין הוא דהנה ברה"ע הוא ע"י עשרה מאמרות וכמ"ש בי"ה הוי' צור עולמים, והלא במאמר אחד יכול להבראות, והוא כדי שיהי' בין הארץ לרקיע מהלך ת"ק שנה בין כל רקיע ורקיע מהלך ת"ק שנה שהוא גבול
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ט ח"א
- מזהה
- rh-8gw94jpt
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.