ויתן לך האלקים
קצח
ומשפט, דכמו שלמטה הצדקה הוא להחיות עניים כמו"כ לגבי למעלה כולם עניים, שכללות העולמות אינם תופסים מקום כלל וכמארז"ל מה איכפת לו להקב"ה אם שוחט מהעורף או שוחט מהצואר, שממית בידים תתפש והיא בהיכלי מלך, דקמי' כחשיכה כאורה בב' כפי"ם לא די שהחושך שוה לאור אלא שהאור שוה לחשך, וכמ"ש אם צדקת מה תתן לו ורבו פשעיך מה תעשה לו אם חטאת מה תפעל ומה מידך יקח, אלא כל מצותיך צדק שהוא רק צדקה, וגם חיות שנמשך בכלליות העולמות הוא רק צדקה להחיות רוח שפלים, וזה גורם ע"י הצדקה שעושה למטה במשפט כמו"כ גורם למעלה שיהי' במשפט היינו שיומשך למקום הראוי דקמי' כחשיכה כאורה ויוכל לימשך גם לסט"א וכדי שיהי' ונפלינו אני ועמך שאפי' מבחי' פלא יומשך רק לבנ"י זהו ע"י שעושין למטה צדקה במשפט עי"ז גורמים שהצדקה יהי' במשפט שיומשך למקום הראוי.
וזהו מושכל שהצדקה הוא מצד מדת החסד, והנה בטבעו הוא חסדן אך מצד השכל שצריכין ליתן צדקה וע"י המשפט שעושה בעצמו כנ"ל עי"ז יפזר על צדקה יותר מכפי מזוג טבעו, אך זה דוקא כשהמדות טבעים שלו הוא חסדן ורחמן אז ע"י השכל מתגדלים ומצמיחים שיפזר יותר מכפי טבעו, אבל כשבטבעו אינו חסדן לא יועיל לו השכל כלל, וכמו"כ יובן בנה"א שטבעו לעלות למעלה כשלהבת העולה מאלי' לכן אח"כ ע"י התבוננות יוכל לבוא למדריגה שבלא התבוננות לא הי' יכול לבוא לבחי' זו, כמ"ש לעיל מיני' רשפיה רשפי אש שלהבת יה, שהוא בחי' שלהבת הבאה מלמעלה שהיא הנפש האלקית שקודם התלבשותה בגוף הגשמי היתה נהנית מזיו השכינה והיתה מיוחדת בתכלית היחוד בא"ס ב"ה, וכמ"ש חי הוי' אשר עמדתי לפניו שעמדה באהוי"ר וביטול לאלקות, ולזאת גם אחר התלבשותה בגוף הגשמי לעסוק בענינים גשמיים שהם הנק' מים רבים עכ"ז לא יוכלו לכבותה מלהיות תמיד בבחי' אהבה ותשוקה נפלאה לעלות וליכלל למעלה, ואדרבה ע"י התלבשותה במים רבים הנ"ל יכולה להגיע למדריגה היותר גבוה מקודם שירדה לעוה"ז כמשי"ת.
והנה כמו שאי אפשר לנשמה לבוא בג"ע ליהנות מזיו השכינה עד שתרד קודם לכן בגהנום וכמו שאמרו גבי אחר מוטב דלידייני' וליתי לעלמא דאתי, וגם לטבול בנהר דינור דכדי לעלות ממדריגה למדריגה צריכים לטבול בנהר דינור כדי שלא יבלבל לו מה שהשיג בהמדריגה שלמטה ממנו, וכמו שאמרז"ל ר' זירא צם מאה תעניתא כדי לשכח תלמוד בבלי מפני שאין תורה כתורת א"י וכדי שלא יבלבלוהו תלמוד בבלי לכן צם מאה תעניתא, וכמו"כ כדי שיבוא לבחי' גבוה בג"ע צריך טבילה בנהר די נור, כמו"כ ע"י שעבוד יכולים לעלות למעלה מעלה למדריגה היותר גבוה. והנה שעבוד אין הפי' מה שיש עלינו עתה מלךיח ושנוטל מאיתנו מס
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ט ח"א
- מזהה
- rh-em5d4mwj
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.