כמים הפנים
רח
בחי' אז יבקע כנ"ל לכן א"א להלחם עמו, עכ"ה). וזהו וירא שראה שא"א לו להלחם עמו ויגע בכף יריכו ירכין הם נו"ה שפגם בנצח, בא שמואל הנביא ותיקןח דכתיב וגם נצח ישראל לא ישקר ולא ינחם כי לא אדם הוא להנחם.
וזהו ויאבק איש עמו, דהנה כמו שיש לעו"ז דהוי' איש מלחמה כמו"כ יש לעו"ז כנגד מל' דקדושה, ואי' בזהר שהו"ע אבק ועפרט, עפר הוא מ"ש ומן העפר אשר יהי' בקרקע המשכן, ואבק הוא לעו"ז של עפר, והעלה אבק שאף האבק העלה עד תחת כסא הכבוד הוא בחי' מל' דקדושה. דהנה יש עוד פי' בתי' אבק ל' אבוקהי, [דהנה אמרז"ל למה הצדיקים דומין בפני הקב"ה כנר בפני אבוקה וכמו"כ כנגד בע"ת ג"כ כנר בפני אבוקה, דצדיק הם נר הוי' נשמת אדם ובע"ת משכין לי' לקוב"ה בחילי' יתיר]. והנה להבדלה ההידור שיהי' אבוקה ומה שייך אבוקה להבדלה. והענין דהנה הבדלה הוא להבדיל בין קודש לחול שהם ע"ס דנוגה, והגם שיש מקיף דלבונה זכה מ"מ ההשפעה היא כדי שיהי' חיל בלע ויקיאנו [וכמו שנת"ל בענין הברכות שיצחק רצה לברך את עשו כדי להמשיך לו ריבוי אור ויקח ממנו הניצוצות כמו"כ כאן ע"י.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ט ח"א
- מזהה
- rh-7jywghs3
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.