כנ"ל. וירשת את הארץ היינו בחי' ארץ העליונה אשר ה' אלקיך דורש אותה תהי' אצלך בבחי' ירושה כו'.
ה) וכדי לבא לזה זהו על ידי ב' בחי' צדק דתורה וצדקה ותפלה, וזהו לא תטה משפט שלא יהי' הטיה ח"ו הוא בחי' לגרמי' שעל ידי זה יטה ח"ו המשפט כי אם שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך הוא ז' שערים שמנה בס"י שהם ראי' ושמיעה ריח ודיבור להיות בבחי' ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם עינא וליבא כו', כי אם להיות שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה, ובשמיעה להיות בבחי' אשרי אדם שומע לי כו' שמע ישראל, וריח הוא בחי' העלאה דתפלה שהוא בחי' ריח ניחוח, ופה הוא פה המדבר בתורה ובתפלה וגם ארז"ל (בר"ה ד"ו ע"א ובנדרים ד"ז א') בפיך זו צדקה.
ועל ידי זה ממשיך להיות כמ"ש והוא ישפוט תבל בצדק (תלים ט' ט') ונודע מארז"ל במד"ר אית לן חד הוא דטב מכולהון הוא ה' אלקינו, וזהו והוא ישפוט תבל שקאי על בחי' הוא הנ"ל דטב מכולהון הוא ה' אלקינו, שלבחי' זו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור