ויאמר גו' לך [הנחה]
תקפו
החשך כי רעש אותיות שער שע"י הרעש מאיר ומתגלה זה השער להוי'. והנה נש"י נשפלו עוד למטה יותר שהרי נתלבשו בגוף ונה"ב המסתיר ומעלים שהוא חושך כפול ומכופל והיא הנותנת מפני ששרשם גבוה מאוד לכן נשפלו למטה יותר וה"ז נעשה יתרון אור מתוך החושך, והו"ע בירור ניצוצי' דתהו שיש בכל בחי' דצח"מ ועי"ז נעשה יתרון אור.
והנה ברוך כבוד הוי' ממקומו ר"ת בכים, והוא ענין מים תחתונים בוכים אנן בעינן למהוי קדם מלכא. והענין דהנה אמרז"ל עד שלא נבה"ע הי' מים במים, שמים עליונים הי' מעורבים במים התחתונים ואח"כ נעשה הרקיע המבדיל בין מים למים, שמים עליונים נתעלו למעלה מעלה שהם שורש כל התענוגי' רוחנים געה"ע וגעה"ת שע"ז ארז"ל מה שמו דההוא נהר יובל שמו חיים שמו, ומים תחתונים נעשו מקור לתענוגים גשמיי', ולכן מים תחתונים בוכין אנן בעינן למהוי קדם מלכא, וע"י הבכי' נמשך כבוד הוי' ממקור הכבוד. והנה הבכי' דנש"י שהוא מצד עוצם ההשגה והריחוק גבהה מהבכי' דמלאכים כמ"ש וישא יעקב קולו ויבך שהוא ענין התעוררות רחמים רבים על ירידת הניצוץ אלקי עי"ז נתעלה מבחי' אב הרחמן לבחי' אב הרחמים כו', אב הרחמן הוא רחמים שבסדר השתלשלות אבל אב הרחמים הוא רחמים רבים שלמעלה מהשתל', מדתו של יעקב הוא רחמים רבים שהוא נחלה בלי מצרים עי"ז מאיר ומתגלה רחמים פשוטים דכ"ע ועי"ז נמשך כבוד הוי' ממקומו באופן [גבוה] יותר מע"י המלאכים, וזהו ענין שינוי מקום למעלה שכבוד הוי' נמשך במקום דממכ"ע.
והנה מעשה אבות סימן לבנים לכן הי' באברהם שינוי מקום וכמ"ש במד"ר משל לצלוחית של אפופילסימון מוקפת צמיד פתיל ומונחת בזוית ולא הי' ריחה נודף כיון שהיתה מיטלטלת הי' ריחו נודף, כך אמר הקב"ה לאברהם אבינו ע"ה טלטל עצמך ממקום למקום ושמך מתגדל בעולם. וכמו"כ מצינו גם לאחר מתן תורה כזה, דהנה במד"ר ע"פ משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו שקול שמואל כנגד משה ואהרן, בצדק ובדין אני בא עם בריותי, משה הי' יושב ודן, הי' צריך לילך לאוהל מועד לשמוע את הדיבור, שמואל שהי' הולך ממקום למקום לדון את ישראל הי' הדיבור מייחד עמו הה"ד פלס ומאזני משפט לה'. הרי דע"י שינוי מקום שעשה שמואל עי"ז נעשה שינוי מקום למעלה והוא ע"ד מ"ש והתהלכתי בתוככם שיש ב' מיני הילוך מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט.
והנה הרשב"א כתב ששינוי מקום הוא אחד מדרכי הכפרה, והענין דהנה בעבודה שינוי מקום הוא הזזה ממקומו, דמקום הוא כמאמרם ז"ל במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אין יכולים לעמוד, כי יש ב'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ג ח"ב
- מזהה
- rh-9n1qf970
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.