אגרת ה'תתקסב

ב"ה, נר שביעי דחנוכה, ה'תשי"ח

ברוקלין, נ.י.

לכבוד הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'

מוה"ר יוסף שי' המכונה ד"ר בורג

שלום וברכה!

הנני מאשר בת"ח קבלת מכתבו אישור מכתבי בברכת השנה.

ועל של עתה באתי להביע צערי בקשר עם הידיעה שקבלתי אשר נסע לכפר חב"ד להתועדות יום הבהיר י"ט כסלו, ומסיבת הצפיפות ואולי ג"כ מצד אי-סדר, לא יכול לחדור בין הקהל, ואח"כ הלך יו"ר ועד הכפר לפנות לו דרך שיוכל לעלות על הבמה, ומאיזה טעם לא רצה. ומובן שהדבר מצער אותי ומשני צדדים, מצד הקהל שנתאסף שם שבטח אם לא סרב הי' מהנה אותם בדברי התעוררות וכו', ויסלח לי אם אוסיף שגם מצדו, שאם בכל עשרה מישראל אמרו רז"ל דשכינה שרייא, וכביאור בעל השמחה דיט"כ הוא רבינו הזקן אף שאינם מדברים בדברי תורה בעת מעשה (יעויין אגה"ק סי' כ"ג דברים נפלאים בזה), על אחת כו"כ במעמד כמה עשיריות מישראל ושבודאי נשמעו דברי תורה ביניהם, ובפרט כשחדורים באור וחום, ודברים היוצאים מן הלב נכנסים בלב. והרי כמה דרגות בלב עצמו, חיצוניות ופנימיות ועצם הפנימיות (ובל' רבינו הזקן הארת נקודת הלב ועצמיות נקודת הלב - לקו"ת תצא ל"ו ע"א טור א'), וחזקה להתועדות חסידותית אשר המשתתפים משתדלים שתהי' בפנימיות הכי אפשרית ולפעמים תכופות גם מצליחים בזה. ובפרט על פי דבריו בשיחתנו, שנכנס למשפחת הרב ע"י זוג' שתחי', הרי זה מוסיף תוקף לכל הנ"ל.

ואף שאין צועקין על העבר, אבל כמובן שאין זה פוטרני מלהביע את תגובתי הנ"ל והעיקר לשלול או על כל פנים להחליש את הרקע ממנו נצמח הנ"ל, כוונתי לתגובתו על העדר הסדר או איך שמכנים להנ"ל, והרי זה נוגע גם להבא, כיון שכל ישראל ערבים זה בזה, ופעולת האחד משפיע על כל שאר בני ישראל, ועל דרך הצחות של כ"ק מו"ח אדמו"ר, שאיש המתעטש בנקודת ציר הצפוני הרי זה נוגע לכל יושבי תבל.

ומגלגלין ענין דומה לימים דומים. והרי הגיעתני הידיעה האמורה בימי חנוכה, שמצותם להרבות אור - ואי אפשר לאור בלי חמימות - ובאופן דמוסיף והולך ומתפשט, וחמימות שוללת אפילו האפשריות דתגובה האמורה.

בכבוד ובברכת חנוכה.

כנראה מקטעי ידיעות ממשמש היום ובא להשקו"ט ע"ד... חזית מאוחדת, אבל אין מערבין "שמחה בשמחה" ועוד חזון למועד, למרות האכזבה מתועלת מכתבי בזה בעבר, אבל הרי ידוע הפתגם החסידותי שצריך לנסות פעם אחר פעם, ובאמת דין הוא בתורה ובל' חז"ל עד מאה פעמים.

לכבוד... בורג: אגרות נוספות אליו - לעיל ח"י ג'קנט. ג'רמו.