אגרת ו'ח

ב"ה, כ"ג טבת, תשי"ח

ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ג כסלו שזה עתה הגיע, בו שואל בהנוגע להמשיך לימודו מאז.

והנה מובן אשר כיון שנמצא הוא בישיבה צריך להתאים כהאמור לסדרי הישיבה והנהגתה, ולכן יפנה בזה להנהלת הישיבה בה לומד, והם יורוהו.

במה שכותב אודות קניית דעת עצמית, אינו מפרט ומפרש כוונתו בזה, וכנראה שהוא בשלילת מדת היאוש שקורה לו כפי שכותב, ויעיין בספר התניא קדישא במקומות שמבאר שם, איך שאל יפול לב אדם עליו, ושולל בכל תוקף את העצבות וכו' וימצא מקומות אלו במפתח הענינים הנדפס לבסוף התניא הוצאת קה"ת, אשר בטח נמצא הוא בספרי' של הישיבה או אצלו,

ובפנימיות הענינים הרי שלילת היאוש מיוסדת היא על עיקר בתורתנו, והיא האמונה מוחלטה אשר השי"ת משגיח על כאו"א בהשגחה פרטית, וכיון שהוא עצם הטוב, בודאי דכל מה דעביד רחמנא לטב עביד.

תקותי שיש לו קביעות עתים גם בלימוד תורת החסידות ויודע גם כן על דבר שלשת השיעורים בחומש תהלים ותניא הידועים וישמור עליהם עכ"פ מכאן ולהבא.

בברכה לתלמוד תורה ביראת שמים,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

Kehot Publication Society · commercial