אגרת ו'קח

ב"ה, י"א אדר, תשי"ח

ברוקלין.

הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה הלל

שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו ממוצש"ק יתרו, ומובן שהתחלת מכתבו בהתרוץ להעדר ההתועדות ביום הבהיר י"ט כסלו יום הנצחון והגאולה שהוא מפני שנתרוקן הביהכ"נ חב"ד דפה מזקניו וכו'.

הנה לא לבד שאין זה מתרץ הדבר אלא אדרבה עוד מגדיל הקושיא, כי הרי מחובת עסקן צבורי אמיתי ובפרט רב בעדתו, לא רק לדבר על אודנין דשמעין שהכינו העסקנים והמנהיגים שקדמו לו, אלא להשפיע על הצעירים והנוער שיעשו אודנין דשמעין וילכו בעקבות הזקנים, והרי רואים במוחש שבשנים האחרונות חלה הקלה בעבודה זו, ע"י שהנוער והצעירים מזועזעים מהמאורעות ורבות המהפכות. ולכן אין זקוקים לעקור דבר מגידולו ולנטעו במקום חדש, כי בלא"ה כבר נעקרו ממקומם, והרי לשון חז"ל הידוע דבלבל כל העולם כולו, אין זה בדוקא ע"י טלטול ממקום למקום במובן הגשמי כ"א גם ע"י הרקת המקום והבסוס מתוכנו, והרי נוכחו הנוער והצעירים, בעלי האידעאלים הידועים, שמה שחשבו עד עתה לבסוס -דבר ריק הוא.

במה שציין לאיזהו מקומן ע"ד יום הולדת, ולא נראית בעניניו הראי' מירושלמי (ר"ה ג' ה"ו) ומחליפה בראיות ממקומות אחרים, בשתי הנקודות פליאני: א) בירושלמי מפורש אשר המזל גובר באותו היום, ב) בכל שאר המקומות שציין, אין שום רמז אפי' לזה.

בברכה לחג פורים שמח ולבשו"ט בכהנ"ל.

Kehot Publication Society · commercial