שופטים ושוטרים
תסג
וכתי' בנים אתם לה' אלקיכם וכתי' למען אחי ורעי כו'. וגם צ"ל מה שפי' במד"ר מה לעשות ישפוט תבל, מהו תבל דוקא. אך הנה ע"ז אמרו במד"ר פ' אמור פך"ט כל השביעין חביבין בימים השביעי חביב שבת שנא' בו ויברך אלקים את יום השביעי וארז"ל ברכו במן וקדשו במן, וכן ארז"ל קדשו במאור פניו של אדם, אינו דומה מאור פניו של אדם בחול למאור פניו של אדם בשבת, בחדשים השביעי חביב בחדש השביעי שהוא מושבע בכל שברכו ברוחניות וגשמיות, כמשארז"ל גיתות בתוכו ברכות בתוכו שהוא עת האסיף, וברוחניות בחדש זה הוא מצות הרבה שופר ר"ה ויוהכ"פ סוכה וד"מ שבלולב ושמע"צ, וכן בשנים השביעית חביבה שהיא שנת השמיטה, ולכן בארץ ג"כ השביעית חביבה שכמו שיש ז' רקיעי' כו' וערבות הוא רקיע השביעי וכתי' סולו לרוכב בערבות בי"ה שמו כן לארץ יש ז' שמות ארץ אדמה ארקא ציה גיא נשיה תבל, ותבל השביעי ולכן ישפוט בחול למאור פניו של אדם בשבת, בכפל הלשון צדק צדק ב"פ. והענין הוא דהנה ג"ד שהוא מושבע בכל שברכו ברוחניות וגשמיות, כמשארז"ל גיתות בתוכו ברכות בתוכו שהוא עת האסיף, וברוחניות בחדש זה הוא מצות הרבה שופר ר"ה ויוהכ"פ סוכה וד"מ שבלולב ושמע"צ, וכן בשנים השביעית חביבה שהיא שנת השמיטה, ולכן בארץ ג"כ השביעית חביבה שכמו שיש ז' רקיעי' כו' וערבות הוא רקיע השביעי וכתי' סולו לרוכב בערבות בי"ה שמו כן לארץ יש ז' שמות ארץ אדמה ארקא ציה גיא נשיה תבל ותבל השביעי ולכן ישפוט תבל דוקא.
גם צ"ל כפל הלשון צדק צדק ב"פ. והענין הוא דהנה ג' דברים שהעולם עומד תורה ועבודה וגמ"ח בד"כ הם נכללי' בב' בחי' צדק, עבודה הוא בחי' עבודת הקרבנות ועכשיו הו"ע התפילה וכמארז"ל ע"פ ולעבדו בכל לבבכם איזהו עבודה שבלב זו תפלה, וארז"ל בפ"ק דב"ב ד"י ע"א ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי שנא' אני בצדק אחזה פניך, שבחי' צדק זה כולל עבודה וגמ"ח שצדקה כולל גמ"ח ועי"ז יכול להתפלל. וגם התורה שכוללת כל פי' וביאור המצות נק' צדק כמ"ש תען לשוני אמרתך כי כל מצותיך צדק, כי באמת מה שניתנה התורה והמצות זהו ג"כ רק צדקה לבד כמ"ש במ"א.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ג ח"ב
- מזהה
- rh-9yw7hp7q
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.