ולא זכר שר המשקים [הנחה]
תרד
מוחם מלהיות בבחי' דביקות לאלקות תמיד, כי לעסק הצאן א"צ להיות מוטרד לזה רק להזהיר שירעו במקום זה ולא במקום גזל.
אבל יוסף הי' באופן אחר שגם בעת טרדתו לא הי' נפרד מאלקות אפילו בעת הטרדא, וע"כ מצינו שכל ימיו הי' מוטרד בעסקים רבים היינו כשהי' אצל פוטיפר והי' אצלו עסקים גדולים והי' המוציא והמביא בכל העסקים וכדכתיב ויבא הביתה לעשות מלאכתו ות"א למבדק בכתבי חושבני', וגם כשהי' בבית הסוהר הי' הכל נעשה על פיו וכדכתי' ואת כל אשר עושים הוא עושה ות"א במימרי' הוה מתעביד שהי' ממונה על כל היושבים בבית הסוהר לזה כך ולזה כך, ובפרט כשנעשה מלך נעשה מוטרד כדכתיב ועל פיך ישק כל עמי ובפרט כשהי' משביר בר לכל עם הארץ שהי' צריך לעשות חשבונות כדכתיב וילקט את כל הכסף ביתה פרעה והי' צריך לעשות החשבונות להראות לפרעה, ואעפי"כ הי' בשעת הטרדה גופא בבחי' דביקות לאלקות ולא בלבל אותו כלל. וע"כ כתיב ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו, דלכאורה איך חשבו ליוסף שהי' צדיק עליון שהוא איש מצרי והלא היו בעלי השגות גדולות ואיך חשבו אותו לאיש מצרי, אך הוא מפני הנ"ל שאפילו האבות שהי' שרשם בבחי' מרכבתא עילאה בחי' ביטול אמיתי ואעפי"כ לא הי' ביכולתם להיות מוטרדים וגם בשעת מעשה יהיו בבחי' דביקות לאלקות ומכש"כ השבטים שהיו מבחי' מרכבתא תתאה בבחי' ביטול היש לאין שהיש מסתיר מכש"כ שא"א להיות הב' הפכים, וע"כ כשראו שהוא טרוד גדול חשבו שבעת הטרדא הוא בבחי' נפרד מאלקות וע"כ חשבו אותו לאיש מצרי, אבל באמת טעו בזה ששרש נשמת יוסף הי' ממדריגה גבוה מאד שהי' יכול לעשות הב' הפכים ג"כ וע"כ לא בלבל אותו הטרדא להיות מפני זה בבחי' נפרד מאלקות. ובזה יובן שכמה צדיקים גדולים התפללו שיוכלו להשיב לשואל דבר בעת עליות נשמתן בקבלת שבת, והיינו שיהי' הב' הפכים הנ"ל והיינו כמדרגת נשמת יוסף הנ"ל.
ולהבין איך הוא זה, יובן זה מדכתי' מי כהוי' אלקינו המגביהי לשבת המשפילי לראות בשמים ובארץ, דהיינו שהוא משגיח בהשגחה פרטית על כל פרט ופרט מריבוי התחלקות הנבראים דדצח"מ שבעוה"ז הגשמי, וגם במלאכים עליונים יש ריבוי התחלקות פרטים, וכדכתיב מה רבו מעשיך הוי' וכתיב מה גדלו מעשיך, מה רבו מעשיך קאי על ריבוי התחלקות הנבראים שבעוה"ז הגשמי, ומה גדלו מעשיך קאי על בחי' מלאכים עליונים כי מלאך בשליש העולם הוא עומד וע"כ הוא נברא גדול, וכדכתיב אלף אלפים ישמשוני' ורבוא רבבן קדמוהי יקומון ואיתא בגמרא שזהו גדוד אחד אבל לגדודיו אין
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ג ח"ב
- מזהה
- rh-a19xjy55
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.