אגרת ג'תתז

ב"ה, ימי הסליחות, תשט"ו

ברוקלין.

הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ מו"ה ברוך שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ה אלול עם המוסגר בו.

א) במגלה - מנהגנו ע"פ הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר לנענע ב"פ, בעת אמירת [האגרת] הזאת, ואגרת הפורים הזאת השנית, (ובהיום יום נשמטה תיבת הזאת, ונתקן זה בלקוט המנהגים אשר בסוף רשימת אסתר הנדפס ע"י קה"ת).

ב) במה שציינתי בהערות ללוח הקיר דהכולל, "וכתבנו בספר" שהוא טעות, כוונתי, כי אחת משתי אלה: א) או שצ"ל גם תיבת "החיים", וכך כתב גם בקצות השלחן סי' כ"א סעיף ד', או ב) שדי כשאומרים תיבת "וכתבנו". וכן משמע בדרך החיים, וכן הוא גם הסברא הפשוטה.

ג) ת"ח על ציוניו להנוסח אפתנו או ארצנו.

ד) בהערות בניקוד דהפיוטים שבמחזור לר"ה ויוהכ"פ, הנה הרבה יש לבדוק בניקוד זה, וכנראה אשר כמה שיבושים יש בו ע"י טעות הזעצער שעבר עליהם מבלי שים לב, ושבשתא כיון דעל על זה, וחבל שלע"ע אין איש מומחה שיתעסק בזה.

ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, הנני בזה להביע ברכתי לו ולכל אשר לו, ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות.

בברכה.

במה שהוספתי במנחה דר"ה "שבת" - נכון שכוונתי להוציא דתענית, כיון שמפטירין אז. ופשוט.

במה שהעיר להפיוט דנעילה "אנו לי' ועינינו לי'" מסוכה נג, ב - הנה מצוה ליישב נוסח שנתפשט. וי"ל שלכן שינו בנוסח זה מל' המשנה שם והקדימו תיבת "ועינינו" להפסיק ולהורות שענין אחר הוא. כן י"ל אשר צבור שאני (ראה ב"ח באו"ח סי' סא.

פרמ"ג ומחצה"ש שם למג"א סק"ט). שוב ראיתי מציינים אשר בשו"ת שאילת שלום מהד"ת מדובר בזה. ואינו תח"י.

Kehot Publication Society · commercial