כי ביום הזה יכפר
קצ
אתעדל"ת כלל רק מצדצה כי חפץ חסד הואצד ע"כ עלה ברצונו להיטיב כו'. והנה יוהכ"פ הוא יום המאיר בו מימי קדם ולכן אז זמן התעוררות רח"ר הבאים מלמעלה על כללות נש"י לעוררם בתשובה שלימה, שזהו ההתעוררות רח"ר שמעוררים ע"ע מצד עומקא דליבא המתגלה בהם מצד הרגשת הריחוק דייקא הנק' חילא יתיר, וזהו שאנו מבקשים חדש ימינו כקדם, להיות שמעצמינו אין בנו כח כמו ראב"ד לעורר גילוי נקודת הלב שהוא הרצון שלמעלה מן הטעם לגמרי כו' לכן אנוצו מבקשים שיאיר מבחי' קדם שהוא כח המתעורר מעצמו בלי אתעדל"ת ועי"ז יומשך בנו כח ועוז לעורר נקודת הלב כנ"ל וזהו השיבנו כו' כנ"ל, אך עיקר סליחת ומחילת כל העונות זהו בא אח"כ כשמתעוררים בתשובה מלמטה למעלה, והיינו כשמעורר רח"ר על נפשו מצד שמתבונן עוצם הירידה דעולמות עד שכל העולמות אינם רק מחשבה א' מן העצמי' כמאמר צופה ומביט עד סוף כו' בסקירה א'צז נמצא זהו ירידה עצומה לגבי העצמות, ואח"כ מתבונן בעוצם ירידת נפשו שירדה ממדריגה למדריגה עד שנתלבשה בתחתית המדריגות דכל העולמות שהוא חומר מאסר הגוף המסתיר על אור האלקי ומצד זה מבקש מעומקא דליבא אלקי עולם ברחמיך הרביםצח רחם עלינו כו' [... ובחי' תשובה זאת שמצד הריחוק שייך גם במי שלא עבר עבירה, שמרגיש הריחוק מצד עצם חומר הגוף המסתיר ומכש"כ במי שעבר עבירה כו', וזהו העלי' שמצד הירידה שמתעלית לבחי' עצם הרצה"פ שלמעלה משרש הנשמה כמשי"ת. ..]. ועי"ז מעורר למעלה מקור הרחמים עליונים שנק' אב הרחמים, וממילא נמשכים י"ג מדה"ר להיות נושא עון ועובר על פשעצט כו'.
והנה להבין שרש ענין אב הרחמים מהו הנה יש להקדים הנאמר במשה בעת שקרא והמשיך י"ג מדה"ר כמאמר ויקרא ה' ה' אל רחוםק כו' נאמר לו אז מקודם מפי הקב"ה הנה מקום אתי ונצבתקא כו' והי' בעבור כבודי ושמתיך בנקרת הצורקב. ביאור הדברים הנה כתי' אין קדוש כהוי'קג ואין צור כאלקינו, כי הנה בחי' המשכות אורות בכלים דאצי' נק' הוי', וכן המשכות אורות בכלים דבי"ע נק' אלקיך, והוא כמו האש הנאחז בפתילה ועצים שמאיר בגילוי אור לכן נאמר כי הוי' אלקיך אש אוכלה הואקד. והנה המשכת אורות בכלים באצי' הוא בחי' ירידת והמשכת אוא"ס להתלבש בכלים דאבי"ע ונק' בחי' זאת קדוש בוי"ו שהוא ירידת קדושת העצמו' שעז"נ אין קדוש כהוי', וזהו מה שאומרים ג"פ קדוש עד שנעשה מכה"כקה שהוא בחי' כבוד דתורה אור שנמשך למטה מטה בג' מיני כלים דאצילות ובג' לבושים דמחשבה דבור ומעשה דבי"ע עד שאפי' ארץ הגשמי האירה מכבודוקו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור