אגרת ט'קסג

ב"ה, יום השלישי, ג' תמוז , ה'תשכ"ו

ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו...

ובעמדנו לפני ימי הגאולה יב-יג תמוז, גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל,

והרי בתר רישא גופא אזיל,

יהי רצון שתהי' נשיאות ראש כל או"א - בעניניו הפרטים ובענינים הכללים בם צריך לפעול, גם יחד,

פעולות כל אחד ואחת, בכל הענינים עליהם מסר נפשו בעל הגאולה, וצוה עליהם לתלמידיו, לההולכים באורחותיו ולכל השייכים אליו, בתוככי כלל ישראל,

אשר תהיינה הפעולות כדבעי לי' למיעבד ובזריזות (מצדו) ובמהירות (מצד העזר מלמעלה),

לקיים המטרה הפנימית של כל פעולות בנ"י: אנן פועלי דיממי אנן - מאכן ליכטיג - להאיר ועד שיומשך האור למטה להיות - נראה אור,

ונראה בקיום תקות בעל הגאולה - כדבריו ביום אשר חופשה ניתנה לו ממאסרו (ג' תמוז תרפ"ז): ש"יהי ה' אלקינו עמנו כאשר הי' עם אבותינו אל יעזבנו ואל יטשנו ולכל בנ"י יהי' אור ברוחניות ובגשמיות".

בברכת חג הגאולה

* * *

בת"ח על הכתיבה בפרטיות ע"ד השיחה וכן בנוגע למכ' אדנ"ע , וחמרא למרא וטיבותי' לשקיא (ולהעיר מדרמ"צ ע' 12) ובברכת חג הגאולה

* * *

במענה לשאלתו - באם נוגע לבריאות כדאי לשנות דירתם.

הפ"נ שבמכתבו יקרא בעת רצון עה"צ הק'.

* * *

לההערה מהרמב"ן במדבר (א, מה) - שייך יותר לענין דפ"נ מאשר למעמד וכו', אבל ראה כתובות (קה, סע"ב) - וע"פ המבואר שם יובן ג"כ מה שנתקבל זה לרצון אצל רבותינו נשיאינו, למרות הפס"ד בשו"ע חו"מ סו"ס רמט (וביותר יוקשה עפמש"כ בסמ"ע שם : ואינו מוכיחן כו'). אלא שדייקו חז"ל שם "המביא" (ולא "הנותן" סתם - שכולל גם זה שלחצו עליו) "דורון" (עפמשנ"ת ברמ"א שו"ע יו"ד סו"ס רנא) "ביכורים" (עיין במס' ביכורים. וד"ל). ואכמ"ל.

ג' תמוז: "יום צאת כ"ק אדמו"ר שליט"א ממאסרו לנסוע לעיר מקלטו" - בשנת תרפ"ז (ראה ס' הקונטרסים א' ע' שנ).

לפני ימי הגאולה: וי"ל שזהו גם יום ההכנה אלי' - יום היציאה מבית האסורים.

בתר רישא: עירובין מא, א: לאחר פטירתו כו'.

רישא: ראה ג"כ תניא רפ"ב.

נשיאות ראש: ראה לקו"ת במדבר בתחלתו.

לההולכים באורחותיו: ראה אגה"ק סכ"ז.

כדבעי לי' למיעבד: ראה כתובות סז, רע"א.

ובזריזות: ראה אגה"ק סכ"א.

ובמהירות: ראה לקו"ת ס"פ קרח.

------------------------

מ. שניאורסאהן

Kehot Publication Society · commercial