אגרת ט'רסז

ב"ה, עש"ק אחר חצות,

ברוקלין, נ.י.

כ"ד טבת ה'תשכ"ז

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו...

וביום הסתלקות הילולא של כ"ק אדמו"ר הזקן,

אשר "בחד קטירא אתקטר בי' בקוב"ה מעודו על הארץ" ובעת ההסתלקות "אליו נשא את נפשו בשמחה וטוב לבב" ו"כל מה שעסק כל ימיו עלו עם שורש נשמתו בעלותו בשעה ההיא",

ומלמעלה למטה , הרי בכלל "כל עמל האדם שעמלה נפשו בחייו למעלה בבחי' העלם והסתר מתגלה ומאיר בבחי' גילוי מלמעלה למטה בעת פטירתו" ו"מאיר חסד ה' מעולם עד עולם על יראיו ופועל ישועות בקרב הארץ",

ומדי שנה בשנה, הרי הימים האל[ה] (כאשר הם) נזכרים (כדבעי, הרי אז כל ההארות וההמשכות) נעשים.

וגופא בתר רישא אזיל, כל אלה הלומדים תורתו וכו',

אשר כשמו שניאור כן הוא - נגלה דתורה ופנימיות התורה (תורת החסידות),

לימוד המביא לידי מעשה, קיום המצות בדחילו ורחימו,

כמצווה עלינו וכמבואר באר היטב ע"י בעל ההילולא בספרו תניא קדישא ובמאמרי דא"ח שלו.

ויהי רצון אשר בדורנו עקבתא דמשיחא, שהוא עש"ק אחר חצות (במנין שית אלפי שני דהוי עלמא), יגמרו ההכנה לקבלת השבת,

ובהתחלה דטועמי' חיים זכו, לטעום מכל "תבשיל ותבשיל" של יום השבת בעש"ק,

וכמו שיום השבת ענינו מנוחה ונצטוינו לכבדו ולענגו - כך גם הכנה זו תהא מתוך מנוחה, כבוד וענג,

ונזכה בקרוב, בתכ"י, לקיום היעוד והאכלתיך נחלת יעקב אביך, נחלה בלי מצרים וכמ"ש ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה.

בברכה

מסיבה נתעכב המכתב עד מעלי שבתא דעשירי בשבט - יומא קא גרים - יום הסתלקות הילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, והקביעות בשנה זו כמו בשנה ההיא - ביום השבת קודש.

* * *

בברכה לבשו"ט ולרבוי בר"ד ומבלי שיצטרכו בעטן און מינטערן און געבן מעדאליען בכל פעם וכו'

מכתבו שלאחרי הנ"ל נתקבל, והפ"נ שבו יקרא בעת רצון עה"צ הק'.

* * *

המכ' ע"ד תו"א נתקבל. ותפלה עושה כו' - להשיג הנצרך כו'.

* * *

להערתו במשנ"ת דבאונס כמאן דעבד לא אמרינן - עיין ירוש' קידושין (פ"ג, ה"ב).

בארוכה בבית האוצר (למהר"י ענגל) כלל כז. ואף שלכאורה פשוט בתניא פל"ז דאאפ"ל כמאן דעבד י"ל עפמשנ"ת בקו"א סד"ה עיין ע"ח כי נר"ן. ואכ"מ.

* * *

לנקודה שחוזר עלי' בכו"כ ממכ' -

משרה במוסד כ"ק מו"ח אדמו"ר זהו אושר ועושר ברו"ג, ולא כ"א זוכה לזה. און זיין ווארפן זיך מיט דעם וכו' - לפענ"ד, צע"ג אם ימשיך עוד בזה, שהרי סו"ס אין זכין לאדם בע"כ. ומה יהי' אם, ח"ו, תקובל בקשת הפיטור?!

הפ"נ ליום ההילולא נתקבל ויקרא בעת רצון עה"צ הק'.

* * *

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום ט' טבת ות"ח על שילוחו התחלת הרשימות * ובודאי ימשיך כהנה כו' ות"ח למפרע.

בברכה למילוי משאלותיו לט' שבמכ'.

* * *

...פס"ד (בבחירת כולל וכיו"ב) - צ"ל ע"פ השו"ע, ולשונו "רוצה" (ובפרט ששינה בזה מהש"ס). וההוראה בשו"ע הוא להתלמיד, משא"כ בהמדובר בשיחת ויצא תשכ"ה שמצטטה. וק"ל.

בחד..הארץ: הקדמת בני אדה"ז לשו"ע שלו. וראה זח"ג (רפח, א) כל יומין .. בחד קטירא כו'.

אליו..לבב: שם.

כל..ההיא: סידור שער הל"ג בעומר (דש סוף טור ב. וראה ג"כ שם בסוף השער).

ומלמעלה למטה..בעת פטירתו: צ"ע אם גם בעת פטירתו זהו מ"ד הבאים ע"י העלאת מ"ן אז - נר"נ שלו. ולהעיר מקו"א סד"ה עיין ע"ח.

כל..הארץ: אגה"ק סי' כח.

------------------------

מ. שניאורסאהן

Kehot Publication Society · commercial