אגרת ט'רנז

ב"ה, זאת חנוכה, ה'תשכ"ז

ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו...

ובעמדנו בסיום וחותם ימי חנוכה, יום זאת חנוכה ,

יהי רצון שיומשכו הדלקת ואור נרות אלו ופעולתם בכל הימים שלאחרי זה

- פעולת פרסומי ניסא , וע"ד החסידות - עד שתכלה רגל מן השוק, שתמנע ותכלה בחי' רגל, הוא ניצוץ אלקות השורה בתוך כנס"י, כמ"ש והארץ הדום רגלי, ובפרט בזה הדור עקבות משיחא בחי' רגלים ועקבים ממש,

מן השוק שהוא בחי' רה"ר טורי דפרודא.

ולהעיר אשר בימי מלכות יון הרשעה שבאו בה (בביהמ"ק) פריצים (אנשי יון) וחללוה למזבח וכו' ונטלו כל כלי ההיכל, הנה כאשר בנ"י במסנ"פ נצחום - בנו המזבח מחדש וחנכו אותו וכן המנורה וכו' - ע"י שהדליקו נרותי' בכ"ה בכסלו וכו' - חנכום לקדושתם של כל ימי קיומם .

בברכה

* * *

הכנסת הס"ת בכחב"ד - בסדר שבמכ' כ"ק מו"ח אדמו"ר עד"ז, אבל מבלי לפרסם כלל שזהו לז"נ וכו'.

זמן הכניסה באחד הימים דימי י-יג שבט, פורים קטן וכיו"ב.

* * *

עיין שו"ע אדה"ז מהדו"ב סו"ס א' "יאמר פ' הקרבן מיד כו' ביום כו'". וצע"ג שלא ראיתי נוהגין כן, ואולי מפני שלא הביאו אדה"ז בסי' בסדר ברה"נ - אבל וכי מפני קושיא זו יבטלו המפורש בשו"ע אדה"ז כנ"ל.

לכאורה צ"ל הפרשה לצדקה דצרכי רבים (ראה מג"א סרי"ח סק"ב) שזהו ביכולת כאו"א - אלא שג"ז לא ראיתי נוהגין, ולכאורה כדאי להנהיג כן. ויש לקשר זה (הצדקה) ולבאר עפמש"נ באגה"ק קטונתי, שבכל חסד כו' צ"ל ניתוסף בשפל רוח שלו ובמילא מיתוסף בחסד שעושה (ראה אוה"ת וירא צז, סע"ב ואילך).

בסיום וחותם: להעיר ממחז"ל הכל הולך אחר החתום (ברכות יב, א).

יום זאת חנוכה: בד"ה ברוך שעשה נסים - לאדמו"ר הצ"צ (ברוקלין, תשי"א) ספ"ד משמע דמעלתו בדוגמת מעלת יום השמיני למילואים, עיי"ש. וגם בהלכה בפועל - הרי ביום זה ריבוי הנרות (וריבוי בקריאת התורה דחנוכה).

פרסומי ניסא: והרואה מברך ברוך שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה (שבת כג, א-ב).

וע"ד החסידות: ראה אוה"ת להצ"צ ד"ה רני ושמחי פד"ה.

עד שתכלה רגל: שבת כא, ב. ולקמן שם ריגלא דתרמודאי ונת' סד"ה נר חנוכה תרמ"ג ובכ"מ.

- ובסד"ה מצותה משתשקע, רע"ח (בקיצור לשון): תרמוד הוא אותיות מורדת, וכמו המורדת בבעלה, וזהו תרמודאי היצה"ר המונע ומעכב, והן מלקטי עצים דקים - היינו עה"ד טו"ר, ומתעכבים בשוק הוא רה"ר טורי דפרודא, אמנם נ"ח ממשיך אור שגם המורדים יהיו בבחי' כלות הנפש.

- וראה יבמות ספ"ק. עמק המלך קח, א. רש"י לדה"י ב (ח, ד). מנחת שי למ"א (ט, יח).

------------------------

מ. שניאורסאהן

Kehot Publication Society · commercial