אגרת ט'רפח

שלום וברכה!

[כ"ב אד"ר ה'תשכ"ז]

לחביבותא דמילתא ולמרות שאין הזמ"ג, ארשום עכ"פ ב-ג הערות:

בהקדמה (ע"י): יחודו של ספר תהלים -

ראה ב"ב (יד, ב) שרק בשמו התואר "ספר". ולהעיר מספרי ((תצא כד, א): ספר - מיוחד שהוא של קיימא). זח"ב נו, א ובאור החמה שם. תורה אור (לרבנו הזקן) בהוספות (קיח, ד. קכד, א).

מבואר בכ"מ וראה ג"כ מכתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר ע"ד אמירת תהלים.

בתחלתו עה"פ א, א (עי"ב): מדוע לא נמסר המצוה של בנין המשכן ע"י משה רבנו לישראל בעמידה?

- במגילה (כא, א) למד מקרא דלמדו תורה בעמידה וא"כ גם פרשת מצות בנין המשכן בכלל זה. והחידוש ביל"ש (דהי"א, כח) הוא - שמסירת מגילת ביהמ"ק - ג"כ הייתה בעמידה.

- ובמשכן הרי אין צורך במגלה כזו - כיון שנעשה תיכף להציווי עד"ז, ומשה עמהם.

- כן משמע במאמר היל"ש דמגלת ביהמ"ק נמסרה ממקבל למקבל ואינו (מדבר) לכל ישראל. וכן משמע ג"כ מהמשך המאמרים במדרש שמואל פט"ו.

בסופו. ולקשר זה: התורה והשלום: להעיר מספרי בו מסיים הרמב"ם הל' חנוכה וס' זמנים: שכל התורה ניתנה לעשות שלום בעולם כו'.

Kehot Publication Society · commercial