ציון במשפט תפדה
סז
והנה אע"פ שע"י התורה הוא בחי' ואשים דברי בפיך עכ"ז צ"ל ג"כ גמ"ח כדי להיות ובצל ידי כסיתיך כי קיום הא"פ הוא ע"י הא"מ וכמ"ש סד"ה ויקהל משה בענין כל הקורא ק"ש בלא תפילין, גם כמ"ש סד"ה כי תשמע בקול בפי' לשמור את כל מצותיו, ששמירת אור התורה הוא ע"י קיום המצות כו', והוא ע"ד שמור לנוק' שהמצות הן במל' והוא לבוש מל' יפתי השומר כו' שלא להיות אלביש שמים קדרות כנז' בביאור דיונתי הנ"ל, וזהו ובצל ידי שהוא מל' כסיתיך. ועיין באגה"ק ע"פ ויעש דוד שם, ובת"א ע"פ יביאו לבוש מלכות איך ע"י קיום המצוה בעשייה גשמיות נמשך בחי' סוכ"ע כו'.
וזהו ענין מ"ש פיה פתחה בחכמה ופי' בזח"א ס"פ תולדות קמ"ה א' דא כנ"י, והיינו ע"י ודברי אשר שמתי בפיך, א"כ בפיה מלובש ח"ע שבה מלובש אא"ס כו'. ותורת חסד על לשונה זהו ענין ובצל ידי כסיתיך כו'. ועמ"ש סד"ה אני דפ' ציצית שיש ב' בחי' חסד דלגאו וחסד דלבר שהוא הכלי לבחי' חסד דלגאו כך ע"י המצות נמשך ובצל ידי.
(ד) ואח"כ לנטוע שמים וליסוד ארץ זהו קרבנות שהם להיות יחוד זו"נ שהם שמים וארץ ע"ד ואתה תשמע השמים כו' וכמ"ש והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה וארז"ל דקאי על הקרבנות שריחן עולה השמימה ובבחיי ר"פ ויקרא אשר קרבן להקריב הכחות והמדות עליונות לא"ס והיינו כי ע"י תומ"צ ממשיכי' הגדלת רמ"ח איברין דז"א כנזכר בביאור ע"פ משה ידבר, ואזי אח"כ ראוי להוליד כי קטן אינו מוליד כו' והיחוד זהו ענין הקרבן וזהו לחמי לאשי ע"ד כ"א הלחם אשר הוא אוכל, ועכשיו תפלה במקום קרבן ולכן ח"י ברכות דשמו"ע כנגד ח"י חוליות שבשדרה שהן בחי' הסולם שדרך בהם נמשך הטפה מהמוח כו' וכמ"ש מזה בד"ה לא הביט און ביעקב.
ולשון לנטוע שמים ע"ד ויטע ה' אלקים גן בעדן כו' ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה וארז"ל אלו הקרבנות שנק' עבודת הגן כו' והיינו ג"כ לנטע שמים כו' דהיינו ע"י שממשיכין לז"א הנק' שמים המוחין מעצמות אור א"ס כו', וע' ברבות קדושים פך"ה לא תתעסקו אלא במטע תחלה כו', וע' בזח"א ויחי רי"ז א' ע"פ נצר מטעי מעשי ידי, ומזה נמשך אח"כ וליסוד ארץ ע"ד אני אענה את השמים כו' והם יענו את הארץ כו'. וג' בחי' הנ"ל זהו כענין שארה כסותה ועונתה כי ואשים דברי בפיך התורה נק' לחם לכו לחמו בלחמי, אכלו רעים כו', וזהו ענין שארה, ואח"כ ובצל ידי כסיתיך זהו ענין כסותה, ואח"כ לנטע שמים וליסוד ארץ זהו ענין עונתה, ועי"ז נק' כנס"י ציון כנז' הפי' בת"א פ' מקץ בד"ה רני ושמחי בת ציון.
וזהו והנה באר בשדה זה ציון עמ"ש ע"פ עלי באר ענו לה כו', והנה שלשה עדרי צאן רובצים עליה הם ג' רגלים זהו ע"ד שלשה דברים הנ"ל תורה עבודה וגמ"ח שהן ג"כ בחי' ג' רגלים הנ"ל חג"ת כו'. והנה נז' ע"פ ורב שלום בניך א"ת בניך אלא בוניך כי בנין הנוק' מהגבורות לפי שמתפשטת בבי"ע ששם
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- דברים כרך א
- מזהה
- rh-025nvd6v
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.