אגרת ט'שמה

שלום וברכה!

...בענין המאורעות באהקת"ו בימים אלה ובסגנון מצוה דמר מדייק בה,

יה"ר שיבחינו כאחב"י אשר "קלא אילן" אינו "תכלת" (אף שצבעו דומה לתכלת) ולא יהי' "מי שתולה בבגדו ואומר תכלת הוא" (שתיכף ומיד עובר עליו - כתוד"ה שתולה ב"מ פא, ב) -

והרי פס"ד ברור הוא ברמב"ם (מלכים ספי"א) ע"ד אופן סיום תקופת הגלות והתחלת תקופת הגאולה ועל הסדר, ש"יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה כו' שבכתב ושבע"פ ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה וילחם מלחמות ה' (וגם אז אין עדיין ודאות כ"א כשלאחרי כ"ז) הצליח ובנה מקדש במקומו (כי אחר לא יעשה זה) וקבץ נדחי ישראל (כי עד אז עדיין פזורים יהיו) ה"ז משיח בודאי",

- ואין אף פוסק אחד שיחלוק ע"ז. ומה שנמצא במפרשי תנ"ך וכו' - ה"ז בדוגמת הרוצה להתחיל קדושת שבת מן הבוקר ועד הבוקר - כיון שהרשב"ם (שהי' פוסק ג"כ) מפרש כן בפי' עה"ת.

פשוט דהרמב"ם ידע מרז"ל בסוגית משיח שבסנה', דהירוש' וכו'. ובכ"ז פוסק הדין ברור כנ"ל.

Kehot Publication Society · commercial