אז ישיר משה
שפ
זו נק' לכתך אחרי במדבר, דהנה יש פנים ואחור, כמ"ש אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפכה דצ"ל מ"ש ותשת עלי כפכה, ויובן בהקדים ענין פנים ואחור, דהנה כמו עד"מ באדם דהנה הפנים הוא שבו עיקר החושים כמו ראי' ושמיעה, וגם הנה כתי' חכמת אדם תאיר פניו, משא"כ בבחי' אחור, וזהו שבחי' חסד נעורייך נק' לכתך אחרי במדבר כי אהבה זו היא אהבה בבחי' קרירות וכמו אהבת הבן אל האב, אבל בחי' פנים הוא האהבה בבחי' פנימיות הרצון ותשוקה ותענוג, וזהו בחי' קדם כמו שבקדם מאיר השמש שהוא בחי' הארת האור כן הוא בבחי' פנים הוא בחי' התגלות הרצון כו'. ובחי' זו נק' כלה ל' כלתה נפשי, שהוא בחי' אהבה בכלות הנפש ובבחי' תשוקה וכמ"ש ואל אישך תשוקתך.
וז"ע ההפרש בין צור לסלע שבחי' צור הוא בחי' לכתך אחרי במדבר בחי' בנעוריה בית אביה שנקראו צור תיכף אחר מ"ת כו', אבל בסוף מ' שנה שעז"נ ולא נתן הוי' לכם לב לדעת כו' עד היום הזה אז נק' סלע שהוא אהבה דבחי' כלה כו'. והענין הוא דהנה כתי' ושמתיך בנקרת הצור, שטבע הצור הוא כשמכין אבן ע"ג אבן יוצא מהן אש, והנה קודם שיצא האש הי' האש בהעלם בנקרת הצור שהוא מקור האש היוצא אח"כ. ויובן זה בעבודה בנפש האדם שהאש שבצור הוא בחי' האהבה המוסתרת שיש בכאו"א מישראל, אמנם היא בהעלם עדיין וצריך לעוררה להוציאה מהעלם אל הגילוי. וע"פ הקבלה הנה הפרד"ס בעה"כ בערך צור פי' צור במל', ופי' שני בת"ת, וסלע פי' כלת משה מל' כמו שהיא באצי', ובמאו"א א' צדיק פי' צור ת"ת, וסלע בינה. ונמצא כי לפי' הפרד"ס שצור הוא במל' הנעשה מקור לבי"ע, ה"ז בחי' מלכותך מלכות כל עולמים שמעלים ומסתיר כו', משא"כ סלע היא בחי' פנימיות המל' שנק' כלת משה כמו שהיא באצי' ואינה יורדת בבי"ע כלל. ולפי' המאו"א שצור בת"ת י"ל כי ז"א שייך לעולמות כי אם לא יהי' נבראים על מי ירחם או יתחסד, וכמ"ש זכור רחמיך וחסדיך כי מעולם המה, כי אמרתי עולם חסד יבנה, משא"כ המוחין אינם שייכי' לעולמות כלל ולכן אלפים שנה קדמה התורה לעולם כו'. ונמצא כי סלע הוא בחי' גבוה מאד, והיינו כי צור זהו עדיין בחי' בנעורי' בית אבי' שהיא בחי' המל' שמסתתרת בבריאה, אמנם סלע ז"ע כלת משה הוא כמו שמתייחדת באצי', ולפי' המאו"א ת"ת שייך עדיין לעולמות שהרי נק' עכ"פ סוכ"ע כו' כמ"ש במ"א, משא"כ סלע בינה היא עם החכ' בבחי' תרין ריעין דלא מתפרשין.
ומעתה יובן הילקוט מ"ש כשהוא נער רבו מכה אותו ומלמדו, פי' מכה אותו ע"ד מ"ש בזהר בפ' שלח שאמר ריש מתיבתא אעא דלא שליט בי' נורא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ב ח"ב
- מזהה
- rh-rq2s7a8t
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.