הללו את ה' כל גוים
תרא
דרביע על בניו. וזהו מ"ש זה היום הוא ר"ה שנק' בשם יום דכמו שבתחילת בריאת אדה"ר בע"ש שמשה האורה ל"ו שעות ולא הי' לילה, כמ"כ ב' ימים דר"ה כיומא אריכתא דמיא והוא כולו יום והוא עדמ"ש לילה כיום יאיר שהוא בחי' יומם דכולא יומא כחשיכה כאורה ולכן נמשך בו יראה על כללות השנה, ואח"כ סליחת עוונות. וזה"ע הנאמר בשה"ש ב' פעמים שמאלו תחת לראשי ושמאלו תחת ראשי, לראשי הוא בחי' נר"נ וראשי הוא בחי' חי' יחידה, וזה"ע בן בג בג, ב"ג הוא ה' בחי' שבנפש נרנח"י, וע"י שמאל דוחה שבר"ה ויוהכ"פ מתחברים כל הבחי' שבנפש. וזהו זה היום שכולו יום תחלת מעשיך, זכרון ליום ראשון שנמשך בחי' כי חפץ חסד הוא, כי חוק לישראל כו' שאז הוא הדין ומשפט על תומ"צ, וגם על מצות התשובה יש דין ומשפט, כי תשובה היא ג"כ מצוה ממצות התורה, אלא שהתשובה היא מצוה כללית ולכן נמשך ע"י התשובה סליחת עונות, ובאמת יש בתשובה ב' בחי' תשובה, שהיא מצוה כמו כל המצות, וכללות התשובה, כמו מוח ולב שהם ג"כ אברים ומ"מ אינם נחשבים במספר רמ"ח אברים, וע"ד משיח אתא לאתאבא צדיקייא בתיובתא, וכמארז"ל משה זכה קודם הסתלקותו לתשובה, ולכן יש דין ומשפט גם על התשובה. וזהו מן המיצר קראתי י"ה, ע"י המיצר שעושה אדם בנפשו ביוהכ"פ, עי"ז ענני במרחב י"ה.
וזהו ונאוה כאהלי קדר שביוהכ"פ מתברר המקיף דלעו"ז ע"י הקטרת ומענן הקטרת נמשך מקיפים דסוכות, ולולב הוא פנימי', כי לולב הוא לו לב, כמ"ש זאת קומתך דמתה לתמר, וההדסים הוא כמ"ש והוא עומד בין ההדסים, ולכן אנו רואים שסוכה מצותה בין ביום ובין בלילה, וגם שינה צריך להיות בסוכה דוקא, וגם דברי' שאינם שייכים לאכילה ושינה צריך להיות ג"כ בסוכה, מפני שצריכים להיות תמיד תחת המקיף דסוכה וצריך להיות כולו בהמקיף. משא"כ לולב הוא פנימי' לכן הוא דוקא ביום, אך מפני שהי' בלילה הראשונה בסוכה כתי' בלולב ולקחתם לכם ביום הראשון שיכול להיות לקיחה בבחי' אני ראשון, אך הם בבחי' מקיף עדיין, ולכן נק' צלא דמהימנותא, מהימנותא הוא בחי' מקיף כמ"ש ה' צלך ששם הוי' הוא בבחי' צל ומקיף, ואח"כ בשמע"צ נמשך בפנימי' הוא הקליטה כמ"ש עצרת תהי' לכם דוקא, ואח"כ עושין שמחת תורה על לוחות אחרונות. והגם שמ"ת הי' בשבועות, מ"מ שמחת תורה הוא על לוחות האחרונות.
והענין דהנה ארז"ל ע"פ ויגד לך תעלומות חכמה כפליים לתושיה, אלמלא לא חטאו ישראל לא הי' אלא חמשה חומשי תורה וס' יהושע בלבד שהו"ע נחלת הארץ, גם אמרז"ל שאמר הקב"ה למשה אל תצטער שנשתברו לוחות הראשונות שלוחות הראשונות לא הי' בהם אלא חמשה חומשי תורה בלבד, אבל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ב ח"ב
- מזהה
- rh-6s98d0rt
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.