וידבר כו' בהעלותך
תקנג
להם, זהו כמ"ש ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו שענין מה שמוותרים לו השפעות גשמי' בשפע רב בעוה"ז בכדי לסלק לו עבור הטוב שעשה בעוה"ז, וכנזכר בענין פושעי ישראל מלאים מצות כרמון, כמ"ש בדרושי החתונה בד"ה שוש תשיש ובד"ה מהרה ישמע כו' יעו"ש, אמנם כ"ז הוא בכדי להאבידו בעוה"ב. ובעבודה ענין שהאור מסוכסכת ואינו נמשך אחר הפתילה, הוא ע"י אשר ימצא ענין הגיאות באדם וגאוה בגימ' י"ה שהפגם בי"ה ע' בד"ה קול ברמה נשמע, והיינו כי השראת א"ס הוא בחכמה, להיות כי חכמה הוא בחי' אחד האמת כמ"ש בסש"ב פל"ה בהג"ה, ומי שהוא גס הרוח הרי אמרו אין אני והוא יכולים לדור, כי מרום וקדוש אשכן את דכא ושפל רוח, הקב"ה תשמישו בכלים שבורים לב נשבר כי שפל רוח יתמוך כבוד, בחי' כבוד חכמים גימט' ל"ב נ"ח.
וזהו בהעלותך את הנרות הם בחי' נר ה' נשמת אדם כנס"י דלעילא. והעלאת הנרות זהו"ע קומה זקופה שיהי' זקיפת הקומה בבחי' מל' להעלותה ולזוקפה מכפיפותה ונפילתה ע"י הנופלים הכפופים שיש בנש"י, ע' בלק"ת, וז"ע ביום ההוא אקים את סוכת דוד, היפך מ"ש נפלה כו' ע"י בחי' נר רשעים שידעך האור כו', כ"א תהי' בבחי' קומה ע"ד זוקף בשם, וי"ל שגרמוהי יהי' כמו חיוהי וכענין עצו ופריו שוים שיהי' לע"ל.
אל מול פני המנורה וגו', במד"ר פ' נשא ע"פ כלת משה מנורה נגד יהי מאורות, ופי' שמול פני המנורה מאיר בחי' יהי מאורות, וזה יאיר ע"י שבעת הנרות והיינו שיומשך במאורות תוס' אור ע"י עשיית המצוה בנרות, וזהו אל מול פני המנורה שהוא המאמר דיהי מאורות יאיר ז' הנרות, והיינו שיושלם חסרון הנרות, וכמארז"ל בשרה שהוסיפה על המאורות והיינו ע"י שאמרה צחוק עשה וכו', צחוק ושחוק הם בחי' א', שחוק בגימט' ב"פ אור והיינו להשלים חסרון המאורות, וכ"ז עשה לי אלקי', ושבתם וראיתם כו' בין עובד אלקי' אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה פעמים ואחד וע' בסש"ב פט"ו, והיינו ע"י העבודה בבחי' אתכפי' מהפכים את בחי' שם אלקים בגימט' הטבע המעלים ומסתיר בכדי שיבין איך שהוי' ואלקי' כולא חד, וזהו עובד אלקי' מל' עורות עבודים, ועי"ז נמשך השחוק ב"פ אור הוסיפה על המאורות, וזהו אל מול כו' יאירו גם ז' הנרות. וגם פי' יאירו ז' הנרות שע"י שמאירים בבחי' מול המנורה הוא מאמר דמאורות עי"ז נמשך תוס' אור בז' הנרות. וזהו שארז"ל עתידים צדיקים שיקראו ע"ש של הקב"ה ופרש"י ז"ל שיהי' שמם הוי', א"כ זהו הוספה שלא בערך בחי' חיוהי ע' בתו"א בד"ה זכור את יום השבת לקדשו, וזהו יאירו בבחי' תוס', וי"ל שז"ע קירון אור שמאיר למרחוק ע"ד שבשם הוי' צוה ונבראו מאיליו, כן בצדיקים יקראו ה' וכמ"ש ביעקב מה הקב"ה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ב ח"ב
- מזהה
- rh-0rwkv9bg
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.