פירוש המילות
ז, ג
מאיר ומתלבש רק בשמא קדישא דכליל זה ומאן איהו סופר להיות בחי' שלימות למטה הימנו והוא בחי' חו"ג דאו"א כידוע דדעת עליון הנ"ל עולה עד פנימיות הכתר ומ"ש ומאן איהו סופר קאי על שמא דכליל ולא אדסמיך לי' שהוא שלימו עילאה כמובן פשט המאמר וד"ל. ועוד יתפרש זה המאמר באופן אחר והוא מ"ש בסופר וספר וסיפור והנה סופר הוא מקור החכ' הנק' ח"ס והוא ג"כ הנק' קו המדה בוצינא דקרדוניתא כו' וספר וסיפור הוא חכ' בראש וחכ' בסוף כמ"ש חכמות בחוץ כו' ב' חכמות חכ"ע וח"ת וספר הוא אור אבא וסיפור הוא חכ' שבמל' חכמה שבדיבור וזהו שרש תושב"כ ותושבע"פ מל' קרינן לה ועד"מ הסופר שמכוון איך לכתוב האותיות בדקדוק כפי מקור אור השכל דוקא ע"כ בחי' סופר הוא במקור החכ' שנק' ח"ס או נק' קדמות השכל ולהיותו בא בדקדוק לא להוסיף ולא לגרוע כמו אותיות דתושב"כ נק' סופר והוא קו המדה ליתן קצבה באותיות הספר דחכ' כו'. ונעוץ תחב"ס סופר בסיפור כי אותיות א' לסופר וספור והוא תושבע"פ שבא בדקדוק וחשבון אופני מעשה המצוה שכתובה בתושב"כ ע"פ קו המדה דבחי' סופר מקור תושב"כ וז"ש אשת חיל עט"ב וכמ"ש במ"א וד"ל. ובשבת עולה המל' ח"ת בחי' ספור במקור החכ' שנק' סופר וזהו השמי' מספרים שהוא כתר דחו"ב וכתר דכתר כנ"ל וז"ש וסליק בשמא דכליל שהוא סיפור דמל' חכ"ת שנעוץ בתחילתו בכתר עליון בחי' סופר שמאיר שם מנהירו דשלימו עילאה שזהו עצמות אא"ס שבתורה שהוא שלימות והתכללות דחו"ג שבתורה ונק' בעל המדה לסופר הנ"ל. וכמ"ש ואהי' אצלו אמון שעשועים יום כו' כמשל האומן שמדקדק בציורו בלוח כפי הוראת רצון בעל הבנין כו' והיינו בשבת שאז עליי' העולמות לבעל הרצון לכל רצון כנ"ל וד"ל. ובאופן זה יתפרש יותר סוף מאמר זה דאמר ומנצצין בנהירו דשלימו דסופר עילאה שהוא בחי' סופר כנ"ל שנק' שלימו דספר עילאה דחכ' עילאה וזהו מכוון בפסוק השמים מספרים כבוד אל כבוד העליון דאל עליון הנ"ל שהוא דעת עליון דכתר עליון שהוא הנותן קצבה ביחוד דחו"ב באופן חידוש המוחין דמע"ב בירידה והמשכה למטה וד"ל:
(יג) ובגין כן סליק סליקו בשמא שלים ונהרין בנהירו שלים כו' הנה מ"ש ובגין כן קאי אדסמיך לי' דהיינו על בחי' דעת העליון הנ"ל הנק' סופר שנק' שמא דכליל כו' כנ"ל. ע"כ א' ובג"כ סליקו בשמא שלים שהוא בחי' דעת תחתון שמתפשט במדות כי בחי' דעת עליון הנ"ל שכולל לחו"ב דא"א הוא כליל בנהירו ושלימו עילאה דעצמות שבפנימיות הכתר שלמעלה מהתחלקות הקוין ועי"ז ממילא גם בבחי' דעת תחתון שכולל לחו"ג במדות יש בו הארת אור העצמות ונק' שמא שלים. (רק
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- כרך
- השמים מספרים
- מזהה
- rh-jm82kbrf
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.