אגרת ח'תתכד

ב"ה, כ"ג אייר, תשכ"ד

ברוקלין.

מר צבי שי' המכונה ד"ר הרכבי

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו, בו כותב ג"כ שלאחרונה לא פרסם דבר, ומובן שהפליאה בזה עוד יותר מאשר הפליאה הראשונה, שאמרתי שפרסם ולא שלח לכאן.

בהתענינות קראתי ע"ד קרוביו שי' אשר שם וכו' ומענין לענין באותו ענין, ארשה להעתיק כאן אחת הנקודות ממה שנדבר בענין זה, מיוסדת על הפס"ד אשר כל ישראל הם קומה אחת שלימה, ובדוגמת הגוף, אשר חיזוק הבריאות באיזה אבר שיהי' מוסיפה בבריאות כל שאר האברים, כן הוא בנוגע לאברי פרטי קומה שלימה האמורה, ומזה מסקנא מידית אשר הוספה בתורה ומצותי' בהמעשה שהוא העיקר, קיום מצות מעשיות יום יום, שהם חיונים וקיום ויסוד כל בני ישראל [מתאים לשמם תורת חיים ומצותי' עליהן נאמר וחי בהם], הרי בודאי ובודאי שזהו מוסיף "בבריאות" כל אחד ואחת מבני ישראל, ואין המקום מפסיק ככל וכלל, וכנ"ל זהו עזר וסיוע ודאי וממשי מצ"ע וגם - להצלחת ההשתדלות באופנים אחרים, ודוקא ע"ד עזר זה אין איש מתעסק בזה ואפילו לא מדבר וד"ל.

והרי בסיוע זה אין זקוקים לאסיפות ולהצבעות ולשאלת דעת הרוב, כיון שלכל אחד בחירה חפשית בזה ויכול להוסיף כהנה וכהנה כולל גם בהשפעה על הזולת לקרבו עוד יותר ויותר, לתורה ולמצותי', ועי"ז לעזור לכל בנ"י בכל מקום שהם הן באה"ק ת"ו והן בתפוצות, שהרי כולם זקוקים לעזר, אף כי לא באותו השטח ובאותה המדה, וק"ל.

והרי הימים ימי סגולה, ימי הספירה המקשרים ענין זמן חירותנו עם ימי קבלת התורה ובהקדמת נעשה לנשמע, קבלה ביחד עם הבטחה - חרות על הלוחות.

בכבוד ובברכה.

מ. שניאורסאהן

נדפסה בלקו"ש חל"ג ע' 238 והושלמה עפ"י העתק המזכירות.

מר צבי.. הרכבי: אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תשיט, ובהנסמן בהערות שם.

שאמרתי: לעיל אגרת ח'תשעט.

שם: ברוסיא.

ממה שנדבר: ראה גם לעיל חכ"ב אגרת ח'תקיג, ובהנסמן בהערות שם.

הפס"ד: ראה גם לקו"ש ח"ל ע' 19 - 218 ובהנסמן בהערה 43.

בהמעשה שהוא העיקר: אבות פ"א מי"ז.

חרות: אבות פ"ו מ"ב.