אגרת ח'תשט

ב"ה, ימים שבין יו"ד וי"ט כסלו, תשכ"ד

ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו,

ובעמדנו בין גאולה (דאדמו"ר האמצעי) לגאולה (דאדמו"ר הזקן),

אשר שתיהן נקבעו למועד ולחג לדורותיהם אחריהם לזכר עולם,

וקשורה הגאולה ותוכנה שייך לדברי דוד מלך ישראל בשם כאו"א מישראל: פדה בשלום נפשי מקרב לי כי רבים היו עמדי -

יהי רצון אשר מתאים לדרשת רז"ל בכתוב האמור: אמר הקב"ה כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ומתפלל עם הציבור מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות העולם,

יתחזק כאו"א, בתוככי כלל ישראל, בשלשת קווין האמורים: בעסק התורה, בעסק גמ"ח (ומצות בכלל) ובעבודת התפלה -

מוארים באור תורתן של הנ"ל - תורת החסידות,

ויהי' כ"ז במצב של גאולה מכל מניעות ועיכובים,

ובאופן דהלוך והוסיף ואור בכל האמור - עדי גאולתינו השלימה והאמתית ע"י משיח צדקנו במהרה בימינו.

בברכת חג הגאולה ולבשו"ט בכלל ובפרט

מסיבה נתעכב המשלוח וז"ע נתקבל מכ' מי"ב טבת. ומצו"ב - תמורת מענה - העתק מכתבי (לת' שי' באהקת"ו) ממוצש"ק שמות. - ובטח יסבירו גם לת' שי' דהישיבה במחנו הט'. ובפרט - דבריו הברורים דהרמב"ם (בפיה"מ) מהו ד"א של הלכה!

מ. שניאורסאהן

כללי פרטי. וראה גם לקמן אגרת ח'תשכח. ח'תתקטו.

מסיבה: קטע זה נכתב למו"ה יצחק דובאוו. אגרות נוספות אליו - לעיל חכ"ב ח'שכח, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'תתקיב. ח'תתקנב. ט'ז.

מכתבי.. שמות: לקמן ח'תשמו.

ימים שבין כו': ראה שיחת יו"ד כסלו תש"ז (לקו"ד ע' 976).

לדרשת רז"ל: ברכות ח, א.

בשלשת קווין: ראה חדא"ג מהרש"א שם. רשימות אדמו"ר הצ"צ לתהלים שם (נה, יט).

גמ"ח (ומצות בכלל): דכל המצות נק' בשם צדקה (תו"א סג, ג. ובכ"מ).