אגרת ח'תתקפז

ב"ה, ערב שבת ערב חג השבועות,

ברוקלין, נ.י.

זמן מתן תורתנו - ה'תשכ"ה

כבוד המשתתפים בחגיגת סיום אגרת הקדש

לרבנו הזקן,

בעל התניא - פוסק בנסתר

דתורה - והשו"ע - פוסק

בנגלה דתורה -

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

נועם קבלתי הידיעה ע"ד סיום ספר התניא לרבנו הזקן - חלק אגרת הקדש.

אשר אף שנצטרף להתניא - לאחרי הסתלקות רבנו הזקן, הרי הי' הצירוף ע"י "בני הגאון המחבר ז"ל נ"ע", והבא על החתום לראשונה, ה"ה בני אדמו"ר האמצעי, ממלא מקומו.

וידוע דיוק הלשון - ממלא מקומו - שכל המקום מלא כבתחילה.

ותוכן סיום אגה"ק (סימן לב), ה"ה במעלת צדקה הניתנת ע"י התעוררות האדם מעצמו (שהיא באה) ע"י התעוררות אהבת ה' בקריאת שמע ולדבקה בו ולמסור נפשו באחד ובכל מאדך כפשוטו וכו' -

שבזה הרי נעוץ סופו בתחלתו (אגה"ק סי' אלף) שגם בה מדובר מענין כוונת התפלה מעומקא דליבא כו' עד מיצוי הנפש כו' אלא שבתחלתו מדבר אודות התחלת פעולת התפלה שהיא בנוגע לענינים רוחנים, חיזוק ואימוץ השכל המתבונן בגדולת א"ס ב"ה והמדות דו"ר לה' - ולאחרי זה משתלשל עד לענינים הגשמים - צדקה בפועל בעוה"ז הגשמי.

מתאים לפס"ד בשו"ע ע"ד סדר היום של כאו"א, שמבית הכנסת (תפלה) ילך לבית המדרש (תורה) ואחרי כן ילך לעסקיו, ושהעסק במו"מ וכיו"ב צ"ל באופן כזה שיהי' מכון לשבתו ית' בנתינת הצדקה שיתן מיגיעו, וצדקה זו מעלה עמה כל מה שהרויח, וכביאור רבנו הזקן.

ויש לרמז כל סדר זה גם בדרשת חז"ל על הכתוב: ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלקים בציון, דרשה אשר הביאה רבנו הזקן להלכה למעשה וז"ל: כל היוצא מבית הכנסת לבית המדרש והולך ללמוד זוכה ומקבל פני שכינה.

והדרך והכלי לקבלת פני השכינה - הרי מקרא מלא דבר הכתוב" אני בצדק אחזה פניך,

וכסיום אגה"ק כאן צדק לפניו יהלך, שמוליך וממשיך פנים העליונים כו' עד עולם העשי'.

וסדר זה הוא באופן שאין להם מנוחה, בלי הפסק, כי יום יום בשעת רחמים ועת רצון דהתפלה, נפשם תשתפך כמים נוכח פני ה', ע"י עבודת התפלה, כנ"ל, מעומקא דליבא עד מיצוי הנפש.

בדוגמת שדה שהיא עומדת בהר (בהר ה' יראה) וצריך להשקותה תמיד.

שלכן הורונו חז"ל שכל ששת ימים, שית אלפי שנין דהוו עלמא משקין אותה עד אשר יבוא יום השביעי, יום השבת שכולו שבת ומנוחה לחי העולמים.

בכבוד ובברכה בנוסח המסורתי, שכשם שסיימו את הנ"ל כן יתחילו מסכתות וספרים אחרים ולסיימם ללמוד וללמד לשמור לעשות ולקיים.

ובברכה - בלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר - לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

Kehot Publication Society · commercial