אגרת ח'תשכד

ב"ה, כ"ז כסלו, ה'תשכ"ד

ברוקלין, נ.י.

כבוד המשתתפים בהתועדות דחג הגאולה

י"ט כסלו, בעיר

נתניא אשר בארצנו הקדושה תבנה ותכונן

במהרה בימינו

על ידי משיח צדקנו

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

בנועם קבלתי מכתבם מבשר טוב מהתועדות האמורה ביום בשורה ויום גאולה זה, גאולת רבנו הזקן, בעל התניא והשו"ע, שהוא גם גאולתנו ופדות נפשנו.

וכידוע פתגם רבותינו נשיאינו, אשר תורת החסידות ועניני', היא נחלת כל עם ישראל כולו, דכל אחד ואחת.

ויהי רצון אשר מתאים לדברי רבנו הזקן הידועים "הפתקא אשר משמי שמיא נחיתא בטל אורות בגזירת עירין קדישין בסוד החבריא קדישא תלמידי רבנו הקדוש: דאס וואס עס קען אויפטאן א חסידישער פארבריינגען קען מלאך מיכאל ניט אויפטאן", תומשך ברכת השם בהמצטרך לכל אחד ואחת ובני ביתם שליט"א בתוככי כללות עמנו בני ישראל.

נכללת בזה כמובן, המשכת התעוררות יום האמור, אשר תיארוהו רבותינו נשיאינו בשם ראש השנה, על כל השנה כולה, שנה מבורכת בגשמיות וברוחניות גם יחד.

ושמגאולה האמורה - לגאולה השלימה והאמיתית בקרוב ממש על ידי משיח צדקנו.

בכבוד ובברכת חנוכה

מ. שניאורסאהן

נדפסה בלקו"ש חט"ו ע' 513.

פתגם: ראה גם לעיל חכ"ב אגרת ח'תקלז, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'תשעט.

אגה"ק הידועה: אג"ק ח"א אגרת קי.

במכתב: אג"ק ח"ג אגרת תשפד.

תיארוהו: ראה אג"ק הנ"ל.

יום בשורה: שו"ת מן השמים ס"ה.

גאולתנו: גם דהגוף, ולא רק פדות נפשנו (וע"ד שנגאל גם גוף אדה"ז מהמאסר). ומובן ע"פ אגה"ק הידועה דאדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע דפעולות יום זה הן גם בנוגע "כל עשיותינו", גם "בעניני עולם המוכרחים לקיום הגוף". ואכמ"ל.

לדברי.. הידועים: הועתקו במכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר (בקובץ "אמירת תהלים").

בתוככי כללות: ראה זח"ב לג, ב "דלא אצטריך לי' לבר נש לאתפרשא מכללא" (וצ"ל שבענין התפלה - עיקר הוא ובזמנא דדינא נוגע יותר - ולכן ל"ק מברכות ל, א ומזח"ב מד, ב).