אגרת ח'תתקכז

ב"ה, ר"ח שבט, ה'תשכ"ה

ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת המכתב מיום...

ומענין יום זה:

אמרה תורה: בעשתי עשר חדש באחד לחדש - הואיל משה באר את התורה, ופירש רש"י בשבעים לשון פירשה להם.

אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא לששים רבוא נשמות, אלא שהיא בהעלם

והסתר גדול.

יתרה מזה - בכל צדיק וחכם דמתעסק באורייתא.

ועוד זאת יתר על כן בכל דור ודור יורדין ניצוצין מנשמת מרע"ה ומתלבשין בגוף ונפש של חכמי הדור עיני העדה ללמד דעת את העם כו' ולעבוד ה' בלב ונפש.

מכל האמור מובן אשר ללמד דעת ועבודת ה' את העם צ"ל עד לפירוש בשבעים לשון, באם ישנו מי בעם הזקוק לזה.

במוחש נראה לימוד באופן זה אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר ציווה והעתיקו ד"ת כולל גם דברי תורת החסידות לכו"כ לשונות - לשונות כפשוטן, וגם שבעים לשון ופנים בלשון חד דתורה - לבאר גם חלק הסוד שבתורה, שבדורותינו נתגלה בתורת החסידות, לכאו"א גם לפשוטי העם.

ובכל זה - גם בנוגע להורותם דרך לעבודת ה' בלב ונפש.

ויה"ר אשר בימים אלו הסמוכים ליום ההילולא שלו, וביתר שאת וביתר עז ביום ההילולא עצמו - הוא יום העשירי בעשתי עשר חדש - יתעורר כאו"א להחלטות טובות - שתבואנה אח"כ בפועל טוב, במעשה טוב שהוא העיקר - ללכת בדרכיו ואורחותיו הנ"ל - הליכת קבע ותמידית, באופן של - נצח סלה ועד שאין לו הפסק עולמית.

וימשיך זה ויוסיף בכל הענינים להם "מסוגל הוא היום הזה" וכלשון רבנו נשיאנו בעל ההילולא:

להתקשר בעץ החיים, לקבל, אתם נשיכם בניכם ובנותיכם, ברכת ה' בשפעת חיים ופרנסה טובה ונחת מיו"ח, וברוכים תהיו בבני חיי ומזוני רויחי.

בברכה,

מ. שניאורסאהן

Kehot Publication Society · commercial