הארץלו שהיו משוקעים במ"ט שע"טלז, ובפסח יצאו ממצרים, וכדי שיתחברו לאלקות זהו ע"י שעורה דוקא שהוא בחי' מל'לח כי זה השער לה'לט דא הוא תרעא לאעלאהמ, בזאת יבא אהרןמא אל הקדש שהיא בחי' קבלת עומ"ש, וכמ"ש בזהר במדבר דק"ך ע"א ובא לו לקרןמב אמינא בקדמיתא שמתחלה צריך שיהי' בחי' ביטול קבלת עול לבד, וזהו שמניחים הטלית ואח"כ התפיליןמג, אף שטלית היא רק תשמישי מצוהמד ותפילין היא תשמישי קדושהמה אעפ"כ מניחין הטלית קודם לפי שטלית הוא בחי' פריסו דמלכאמו קבלת עומ"ש וכן ש"י קודם לש"רמז כו', וע"כ בפסח אז השעורה רק אביב שאז נתחברו נש"י לאלקות ע"י שיעור ה'.
ז) אך בשבועותמח נק' קציר חטיםמט וחג הקציר בכורי מעשיךנ, ולכאו' אין זה מובן שהרי בשבועות אסור לקצור*51, ולמה נק' קציר חטים. אך הענין הוא דהנה כתי' עיניך בשדה אשר יקצרוןנא ופי' בזהר ס"פ ויקהל דרי"ח ע"א עיניך קאי על הסנהדרין שנק' עיני העדהנב, ולכך נק' הסנהדרין עיני העדה היינו שכמו שכל