ובכח ובגערה כו' דכל השפעה צ"ל ע"י עשר בחי'צא, דאפי' השפעת הרב לתלמיד הוא ע"י עשר כוחות דתחילה צ"ל הברק המבריק אצל הרב עצמו ואח"כ יבוא לידי השגה והבנה שיבין לעצמו השכל וצ"ל בהעמקת הדעת, ואח"כ צריך לעורר אהבה דשרשו אבהצב ל' רצון שיהי' דברים היוצאים מן הלבצג כדי שיכנסו בלב השומע ואח"כ צ"ל גבורה, וי"ל דיותר משהעגל רוצה לינקצד הפרה רוצה להניק וצריך לצמצם את עצמו ועוד דלעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהצה וצריך הגבו' לצמצם ההשפעה, והתפארת הוא מזווג חו"גצו שלא יהי' הצימצום כ"כ, ונו"ה הם כליות יועצותצז איך להשפיע, ויסוד הוא השפעה, ואפי' השפעה הגשמיות השפעה פנימיות ג"כ צ"ל ע"י עשר כוחותצח, וענין מאמר אחד הוא מ"ש בדבר ה' שמים נעשוצט ויש בו ג"כ מספר עשר דכל ספי' כלול מעשרק, ומה שנברא בע"מ הוא מפני שהעולם נברא בויתר וכמשארז"ל כ"מ שנא' תולדת חסרקא לבר מתרין ואלה תולדות השמים והארץ בהבראםקב ואלה תולדות פרץקג, דעולם על מילואו נבראקד, ואח"כ ע"י פגם מיעוט הירח וחטא עה"דקה נסתלקה השכינה, וז' דורות סלקוהו עד למעלה מז"ר, בא אברהם המשיכו למטה מרקיע הא'קו כו' עד בא משה והורידו למטה מז"ר וכמ"ש וירד ה' על הר סיניקז, ומ"מ העולם לא נזדכך עדיין עד לע"ל