הוא כמ"ש הנה המלכים נועדוק הם יהודה ויוסף בחי' צ"עקא, מלכי חו"ב, מלך בחי' כתרצט, וכ"ז ממשיכים ע"י ההילוך, ומדרי' זו הוא בחי' צדיק שלמעלה מישר וכמ"ש בזהרקב.
וצ"ל למה דוקא נשמה בגוף מגיע לבחי' צדיקים דכתי' ועמך כולם צדיקיםקג קאי דוקא על נשמות בגופי'. והענין דהנה הצמיחה היא בארץ דוקא אף דשמים למעלה מארץ וכמ"ש שמים לרוםקד מ"מ עיקר הצמיחה בארץ דוקא, וכמו הצומח שמחי' את האדםקה אף שהמדבר למעלה מהצומח ובניהםקו מפסיק בע"ח, מ"מ הצומח מחי' את האדם, דכל אור שהוא למעלה יותר יורד למטה יותרקז, א"כ בהצומח יש ניצוץ דתהו עליון יותר לכן ע"י שהאדם מבררו מחי' אותו, א"כ יתרון האור מתוך החשךקח וכמו אין אדם רואה מתוך הלבן שבעין אלא מתוך השחורקט, וכמו מים חיים הם דוקא לאחר שבוקעים את עפר הארץקי וכמו שהם בים אינם מ"חקיא, וכמו"כ כאן דנר ה' נשמת אדםקיב וכמו הנר שמאיר במקום החשך כמו"כ הנשמה מברר הגוף והנה"ב ועי"ז נמשך בחי' א"ס שלמעלה מסדר השתל', ועיקר גילוי בחי' זו יהי' לע"ל אך הארה מבחי' זו מאיר עכשיו ג"כ כו'.