אז שייך ירא ה' א"כ אפילו יראה בשתנב הוא ע"י שם אלקים, וכן אהבה כתי' הללוהו בגבורותיונג הללוהו כרוב גודלו וכן כתי' ואהבת את הוי' אלקיךנד שהוי' דלית מח' תפיסא בי' יהי' בבחי' אלקיך ומזה יהי' אהבה, וזהו וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי, אברהם יצחק יעקבנו הם חו"ג ורחמיםנה ולכן יש לכל ישראל ג' בחי' אלו בירושה מאבותינונז.
אך הנה יש ב' בחי' דהנה כתי' הנך יפה רעיתינח הנך יפה עיניך יונים, יפה הוא שיש בו ג' גווניםנט דבגוון א' אינו שייך יופי כ"א התכללות ג' גוונים וזהו אהוי"ר ורחמים, ויש אהוי"ר מלמטלמ"עס וזהו הנך יפה רעיתי ויש אהוי"ר ורחמים מלמעלמ"ט וזהו הנך יפה עיניך יונים, ולחבר אהוי"ר ורחמים דלמעלה באהוי"ר דלמטה זהו באל שדי דהשין ג' קוי"ןסא מורה על בחי' אהוי"ר ורחמים וד' י' הוא משארז"ל שאמר לעולמו דיסב והוא מקור הנבראים ה"ה מחבר ב' בחי' הנ"ל, וזהו היא מתהלכת בין החיותסג, דיש חיון עילאין וחיון תתאיןסד, חיון תתאה הוא מרכבתא דאבות הן המרכבהסו דאבות עצמן הם בבריאהסז, וחיון עילאין הוא מרכבתא עילאהסה דאצי', ולחבר ב' בחי' אלו זהו היא מתהלכת בין החיות הוא בחי' מל'סח שמחבר ב' בחי' אלו. וב' בחי' יופי בעבודה הם פסוד"ז וק"ש, פסוד"ז הוא בחי' גדול ה' ומהולל מאד, וק"ש הוא אהוי"ר הבאה מלמעלה.
ועפ"ז יובן הגם דגבי אבות כתי' ג"כ הוי' אך הוא ע"י שם אלקים וזהו ביום עשות הוי' אלקים ארץ ושמים וכמ"ש שמש ומגן ה' אלקיםסט כמו המגן שמכסה